《祖灵的祭礼：彝族“尼木撮毕”大型祭祖仪式及其经籍考察研究》出版
由吉尔体日、曲木铁西、吉尔拉格、巴莫阿依四位彝族学者历时近10年的田野考察、分析研究形成的《祖灵的祭礼：彝族“尼木撮毕”大型祭祖仪式及其经籍考察研究》，近日已由中国民族出版社出版。全书分绪论等六章，共140多万字。
祖灵信仰是彝族传统宗教的核心内容。在众多的祭祖仪式活动中，送灵仪式因其规模大、类型多、内容丰富、程序复杂而最为充分地体现了彝族祖灵信仰的观念、情感和行为。本书通过对凉山腹地美姑一带流传的送灵仪式进行长期实地调查，具体翔实地描述分析了“咒鬼”、“招魂制灵”、“搭祭棚”、“宴灵”、“卸凶孽”、“卸凶魔祛秽”、“制刹凶性”、“猪甲卜筮”、“祈福”、“指路”、“送灵阻路”等仪式过程，涵盖了念诵经文、咒鬼除祟、治病除疾、献祭牺牲、指路送灵、招魂祈福、繁殖求育、占算禁忌等巫祭活动，逐句逐段记录释译了各仪式场所用的口诵经文，完整绘制了全套数十个仪式的仪式场示意图，全程拍摄了重要的仪式程序和仪式场景照片，是迄今第一部全面详尽调查记录彝族送灵仪式的巨著，对深入研究彝族社会文化和中国少数民族原生宗教具有重要的价值。
《祖灵的祭礼：彝族“尼木撮毕”大型祭祖仪式及其经籍考察研究》以马克思主义唯物史观为指导，吸收宗教现象学、宗教社会学和语言学的有关理论与方法以及西方有关仪式研究的成果，以切身的仪式考察和大量的口诵经和彝文书面经文的解读释义，全面展示彝族祭祖送灵仪式的整体面貌，通过仪式图与仪式相互参照进行阐释，对彝族送灵归祖祭礼的仪式结构、仪式程式、仪式象征、仪式功能、仪式艺术、仪式经籍进行比较系统地考察、记录与研究。彝族祖灵信仰是在彝族社会特定历史文化背景下形成的一种宗教现象，是彝族传统文化的重要内容。由于凉山彝区长期延续着以血缘纽带为核心的家支家族制度，祖先崇拜成为彝族传统宗教的主导形式，是彝族精神生活的核心内容。至今各种祭祖仪式还十分活跃与频繁，卷帙浩繁的祭祖口头和书面经籍还完整地保留和传承。彝族的祖先信仰早在19世纪下半叶就引起国际国内学术界的关注，但由于文化、语言的隔膜，特别是彝文古文字的障碍，关于彝族祖先崇拜的研究仅见有关祭祖仪式的一些零星记录以及祭祖经文的片断翻译。直到今天，研究成果仍然不多。因此，《祖灵的祭礼：彝族“尼木撮毕”大型祭祖仪式及其经籍考察研究》的出版，具有非常重要的意义。从学科价值上看，有利于展现彝族祖先崇拜的丰富内容，有利于揭示祖先崇拜的基本特征，丰富我们对祖先崇拜的认识与理解，促进宗教学和中国少数民族原生宗教的研究。从文化意义上看，送灵归祖的各种祭礼及其经籍广泛地涉及彝族的伦理、美学、文学、艺术、天文、礼制等丰富的传统知识，有关考察研究，有助于理解与认识彝族的传统文化，促进民族传统文化的改良与发展。从宗教艺术价值上看，祭礼集中展示了彝族的传统艺术，如剪纸、草编、泥塑、木雕、绘画、插枝等等。有关考察研究，将涉及中国少数民族传统艺术的重要形式，有助于研究和展示中国少数民族精美的宗教艺术。
该课题的出版将丰富有关原生宗教的研究和宗教社会学的资料及学说，尤其在仪式研究方面，从彝族宗教个案考察入手，构建具有中国特色的仪式理论，探索中国少数民族原生宗教研究新路。本研究注重现实性与实践性，该成果可为地方政府和各级民族、宗教部门对民族宗教事务的管理和民族宗教文化决策提供依据和咨询。
《祖灵的祭礼：彝族“尼木撮毕”大型祭祖仪式及其经籍考察研究》封面
《祖灵的祭礼：彝族“尼木撮毕”大型祭祖仪式及其经籍考察研究》封底
作者简介：
吉尔体日，彝族，副译审，出生于马边彝族自治县一个世袭毕摩家庭，自小学习毕摩，习得古彝文并用所学的古彝文手机三村与民间的彝族文化遗产，专门从事彝族文化的研究。已出版（专著、合著）《彝族毕摩百解经》（彝汉文对照）、《凉山彝族驱鬼经》（彝汉文对照）、《彝族尼牧概论》（彝文）、《中国彝文典籍译丛》（汉文）第三辑、《凤凰经》（彝汉文对照）等数十部成果，发表论文《凉山彝族宗教起源的考查——以彝文典籍为中心》等三十多篇学术论文。
曲木铁西，彝族，中央民族大学教授，博士生导师，现任中央民族大学党委委员，研究生院院长；教育部世界银行贷款项目中方专家、中国民族影视“金鹏”奖评审专家，国际双语学会常务理事、中国少数民族双语教育学会副会长。获吴玉章学术奖、全国教育科学优秀成果一等奖。曾主持由教育部重大课题、全国教育科学规划等七项课题；应邀赴德、法、美等国的大学和研究机构访问交流。发表《彝语量词的起源层次》、《彝语颜色词的语义分析》、《彝语义诺话动物名词的语义分析》、《试论少数民族高等教育的概念、特征及其分类》、《试论少数民族教育的分类》等七十余篇论文；出版《彝语义诺话研究》、《吉木毕摩世家彝文文献的初步研究》、《少数民族高等教育导论》、《少数民族传统教育学》、《彝语文基础知识》、《凉山彝族社会传统教育与现代教育的发展研究》、《中国少数民族教育史•彝族卷》等多部著作。
吉尔拉格，彝族，四川美姑县人，毕业于西昌学院，现为美姑中国彝族毕摩文化研究中心专职研究人员。曾在美姑乡镇中学任教，2004年调入美姑中国彝族毕摩文化研究中心工作，自此成为吉尔体日的得力助手。曾参与翻译与他人合著多部著作，发表《养在闺中人不知——记彝族展览厅》等多篇（含合著）学术论文。
巴莫阿依，彝族，现任中央民族干部学院党委副书记、常务副院长（正司级），中央民族大学教授。曾在美国华盛顿大学做博士后研究，哈佛大学高级访问学者，北京市青年学科带头人，北京市青年“五四奖章”获得者。长期从事宗教学和彝族宗教文化的教学和研究工作，发表《论彝族毕摩阶层的特征》、《试论彝族毕摩的传承和教育》、《论彝文文献的分类》、《中国大凉山彝族山民的仪式生活》、《关于彝族毕摩文化研究的几个问题》、《美国西雅图宗教田野考察记》、《凉山彝族<驱鬼经>彝汉对照本导论》等论文五十余篇，译文十余篇；出版专著《彝族祖灵信仰研究》、《彝人的信仰世界》，译著《田野中的族群关系和民族认同》；合著《田野关系》（英文）、《彝族文化史》、《彝族风俗志》、《中国少数民族文化史》、《中国少数民族原始宗教经籍汇编•毕摩经卷》等。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。相关内容
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