对彝族文化的反思
【 一 】
彝族是一个历史悠久，拥有古老的文字，文化丰富多彩，曾经创造过辉煌的历史，灿烂的文明。在中华民族历史上，扮演过重要角色，产生过重大影响，作出过巨大贡献的民族。作为一名彝族的子孙后代，我引此而骄傲和自豪。但骄傲过自豪过后，我感到更多的是不安、内疚和困惑。因为纵观中华民族的发展史，特别是近代和现代到当代的发展史，在这波澜壮阔，人才辈出的将近200年的历史发展中，彝族各类杰出人才的涌现屈指可数，与我们悠久的历史，灿烂的文化和拥有的人口比例相去甚远。读过师有福先生编著的《中国彝族人物》，这本书收集的人物包括了从远古到当代的彝族杰出人物，我不知道收齐全了没有？全书所收集的429人中，我粗略算了一下，土司、土官等带“土”字的大约占了全书收集人物中的50%。而且在这50%的人物中很多人是靠皇帝的恩赐，一代代承袭下来的，并不是靠自己文韬武略的真本领获取的，有的甚至是因为给皇帝朝贡有功才得以继袭的。所以他们中很多人一生平平淡淡，无多大建树也就不足为奇了。全书所收集人物中除了这些带“土”字的人物外，再扣除叱咤风云，功勋卓著的彝族先祖和彝族文化的传承人毕摩，还有多少是近现代特别是当代涌现出来的彝族杰出人物呢？彝族历史那么悠久，彝族文化曾经那么辉煌灿烂，应该孕育和培养出更多的人才。特别是在当代党和国家那么重视培养少数民族人才，更应该涌现出更多杰出的彝族人才，可在政界、商界、文学艺术界以及其他各领域中，彝族人才的涌现为什么会这样不如人愿呢？问题出在哪里？我对这个问题思索了很久，却始终找不到满意的答案，于是，我开始对我们彝族的传统文化产生了一些反思。无论这个反思正确与否，我都想努力给自己找到一些答案。并在此提出来，希望与彝学专家们共同找到答案。
【 二 】
我们的祖先聪慧而果敢，善于学习，勇于探索，敢于实践，开辟疆土，建立国家。创造了世界上最古老的六种文字之一的“彝族文字”和“三星堆文化”；发明了科学的“十月太阳历”；建立过雄霸西南，威镇四方的“古滇国”、“夜郎国”“南诏国”、“自杞国”。为了保卫自己的家园不让来犯之敌的入侵，曾“将十万蒙古铁骑埋葬在滇东高原”的壮举。
在历史的长河里彝族的发展在当时或许已经达到了鼎盛时期。那么，后来彝族又是怎么衰落下来的呢？我设想了三种可能：一是民族之间的战争和部落之间的争夺，过早地摧毁了彝族实现更加繁荣富强的前途和梦想，加上胜利者文化的侵入和强加，以及战争失败后不断的迁徙和避难，使彝族人四分五裂成为大分散小聚居的民族。在这样历史的变迁中，几千年的世事沧桑使强盛的彝族也就被分化没落了。
二是在历史波澜壮阔的变革和日月春秋的轮换过程中，我想任何一种东西，包括文化发展到一定的程度后，它就会局限在停滞不前，在其它新生事物的不断挑战和竞争下，它如找不到新的突破口的话，它甚至会在慢慢的衰落中把自己封闭起来。这正如春天里的花朵，光鲜过后，要么落地为泥，要么结出新的硕果。彝族文化或许就是因为找不到新的突破口，把自己封闭起来了。
彝族文化从它产生伊始，或许出于对神圣文字的崇拜和敬畏，人为地限制了对它的学习和传播，在彝族人民中，懂得和掌握这种文字的只是需要管理的某种职位或者需要主持某种仪式的极少的特定之人，这样就限制了广大彝族人民的聪明才智的发挥，不仅如此，这种学习和传播的限制，还极大地制约了彝族文化的繁荣和发展，彝族杰出人才的培育和涌现。这或许是彝族文化衰落的第三种原因。
【 三 】
如星陨落，彝族灿烂辉煌的文化从历史的天空中落下来了。但文化就是一个民族的灵魂，只要这个民族存在，衰落的文化绝不会因为它的衰落而消失，它始终存在于这个民族的精神世界里，始终无形的或多或少地左右着这个民族的意识思维、生活方式、生产模式、价值取向、性格形成等等方面。并且这种植根于民族灵魂里的文化会一代一代传承下去，只到这个民族的消亡而消失。特别是我们的彝族，老祖先给我们留下了那么多丰富的文献典籍和记载几千年灿烂文化的经典，让它在历史的长河中瞬间灰飞烟灭谈何容易。
一种文化在它的传承过程中，对一个民族的最大影响是什么呢？我认为在它的传承过程中，它潜移默化地塑造着一个民族的性格。这一点非常重要，因为一种民族性格决定一个民族命运。我很赞赏这样的说法：“性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题（姜戎《狼图腾》）。”
一个民族性格的形成虽然受到政治、经济、历史、环境等多方面的影响，但影响最大的还是它的传统文化。
那么，彝族的传统文化给彝族塑造了一种什么样的性格呢？彝族的性格虽然受到各种因素的影响，呈现出多重性的特征。但从总体上来看，我认为热情、好客、朴实、敦厚、包容、率真、勤劳、聪慧、机灵、隐忍、求稳、保守为彝族的主要性格特征。这种性格特征突出表现在不甘落后，但又不愿冒风险出头，喜欢平稳居中。所以，求稳和保守是彝族最致命的性格缺陷。这种性格缺陷就是我们不能涌现更多杰出人才的病根。在《中国国防报.军事特刊》上我曾读过一篇文章，说当年侵华日军为了从根本上征服中国，对中国的国民性格进行了全面的调查分析，并编写了《兵要地志概况》，对于彝族，日军专家认为是一个“比较优秀的民族，有独特的风俗和独特的文字，是乐天怠堕的种族。”从日军专家的这个分析评论中，我们可以看到，一方面日本对历史文化悠久、勤劳智慧的彝族给了“比较优秀的民族”的评价，另一方面它又给了彝族是一个“乐天怠堕的种族”的结论。这个结论有褒有贬。首先说彝族是一个“顺应天命，随遇而安”的“乐天”民族。这可以理解为彝族人接受能力、生存能力较强，乐于接受自己的处境而无忧虑。如《易·系辞上》说“乐天知命，故不忧”、《礼记·哀》也说：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身”。那么什么是“乐天”呢？陶潜《自祭文》中说：“勤靡馀劳，心有常闲。乐天委分，以至百年”。 明朝王廷相《慎言·作圣篇》中的解释是：“随所处而安，曰‘安土’；随所事而安，曰‘乐天’。”日军专家说彝族是一个“怠堕”的民族，我的理解是说彝族生性懒惰、忪懈、堕落。一方面是对“安于现状”乐天达观的性格给予了褒奖，另一方面是对生性懒惰“不求上进”的性格给予了歧视。尽管这是日军专家为了侵略和征服需要而作出的调查结论，虽然有些片面，但作为旁观者的外人应该说还是比较客观的。
在彝族文化的发展史中，在对性格的教化方面与儒家孔学有很多相似之外，都教人“其为人也，温柔敦厚”。然而，在竞争激烈的社会里，仅有“为人温柔敦厚”是不行的。温柔敦厚的谦谦君子，容易变成软弱落后的民族。总是求稳保守，不敢为天下之先，总是走在不前不后的中间，稳是稳了，风险也小了，但对一个人或者一个民族来说，建功立业的机会也就少了，培养和涌现杰出人才的机会也就不多了。要知道“无限风光在险峰”、“高风险高收益”。不敢冒险又怎么能产生杰出的人才和实现快速的发展。
过度求稳，得失担心太多，当然就少了勇于开拓、一往无前的胆识和进取精神。我这里说的精神实际上是想说我们的民族缺少了一些敢于冒险的强悍性格。这种性格制约了我们民族的振兴和发展，影响了我们民族杰出人才的涌现。
彝族性格中的缺陷不仅来自彝族的传统文化，还来自于历史的一次次的血的教训和大分散小聚居的地理生活环境。在各民族大杂居的生活环境里，对于分散杂居在其他各民族中间的彝族人来说，在容纳与吸收其他民族先进文化的同时，祖先遗传下来的强悍的性格基因渐渐退化，几乎迷失了自我。谨慎、求稳的性格，使这个图腾崇拜“龙虎”，自称为“龙虎”的民族渐渐远离了威武龙、凶猛的虎的精神。好在我们祖先创造和留下来的优秀文化始终从未远离过我们；我们的血管里也还流淌着从祖先那里遗传下来的一点点珍贵的彝族性格基因；还有一些彝学专家学者始终潜心研究，奔走呼号，想唤醒我们民族的自觉与自信，想振兴我们民族的繁荣与发展，才使我们最终没有散失自我。
性格左右着人的思维，影响着人的行为，决定着一个人事业的成败，甚至关系到一个民族一个国家前途命运，兴盛衰亡。心理学一般把性格定义为：性格是在生活过程中形成的对现实的稳定态度以及与之相适应的习惯化的行为方式。罗曼.罗兰说过：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者”。“历史证明：一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能‘惟生产力’。发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才具备民族腾飞的两个翅膀（姜戎《狼图腾》）。”
【 四 】
反思我们的文化，总结我们的历史，并不是要贬低和抛弃我们优秀的传统文化，而是为了更好的传承与发展。在怀旧中沉没还是在反思中传承、创新和发展，我以为这是我们彝学研究的一个根本问题、宗旨问题。我们为我们祖先的聪明才智而自豪，我们为我们祖先创造的文明成果而骄傲，这是应该的，但那毕竟是我们祖先的辉煌，是已过去的历史，如果我们老拿已经过去的历史和老祖宗的辉煌说事，那是一种不自信的表现。也不能自娱自乐，沾沾自喜，陶醉在曾经的辉煌。我们研究彝族文化，挖掘被历史淹没的文明，是为了更好的传承、弘扬和发展，而不是为了炫耀和显摆。如果祖先留下的优秀文化不能激励我们开拓创新，锐意进取，相反成为我们的精神包袱，那可真是成了我们民族的悲哀。我们不仅要反思历史与文化，我们还应该反思现实中的我们。与祖先创造的灿烂辉煌的文明成果相比，我们应该多一分内疚，多一分惭愧。当我们以全新的角度审视我们民族传统文化的同时，更要深刻地反省现实中的我们。所以彝学研究应该联系实际，注重历史，着眼现实，面对未来。深入挖掘潜伏在彝族身上的刚强进取的民族性格，培养和造就敢作敢为，勇于拼搏，善于学习，敢于创新的人才队伍。
在当今竞争激烈，适者生存的社会里，我以为“争强好胜”不应该仅是一种贬义。为人处事，我当然不赞成斤斤计较，事事处处超过或压倒别人的那种“争强好胜”。但就事关大局、事关原则方面，只要有利于国家，有利于民族，敢于争取，敢于胜利的“争强好胜”就是一种好的积极向上的性格。所以，我认为勇于进取，敢于胜利，不拘小节应该成为我们这个时代的民族性格特征。发挥性格优势，摒弃性格弱点，创造民族振兴的新辉煌。
通过提高民族素质，坚定民族自信，增强民族意识，凝聚和激励彝族同胞携手其他民族，共同团结奋斗，共同繁荣发展，共同谱写实现中华民族伟大复兴的壮丽篇章。
【 五 】
“中国梦”就是彝族梦，彝族梦就是“中国梦”。彝族作为中华民族之中的重要一员，中华民族的伟大复兴就是彝族的复兴，彝族人民义不容辞，责任重大，任重道远。
彝族地区社会生产力长期处于落后状态，自给自足的经济占主导地位。商品经济极不发达，“耻于经商”的观念一直统治着人们的思想。在党的领导下，我们更应该解放思想，转变观念，迎难而上。积极探索彝族地区的繁荣发展，加强培养和造就各类人才，把丰富的彝族文化资源优势转化为产业优势和竞争优势，加快彝族地区经济社会发展。
我国是一个统一的多民族国家，民族问题始终是关系国家长治久安和人民幸福安康的重要问题。民族地区的发展是生活在民族地区的各族人民的发展，是政治、经济、文化、社会、生态的综合发展。加快民族地区的发展需要国家和非民族地区的持续支持和帮助。所以，党对少数民族地区的发展越来越重视，越来越关心，国家对少数民族地区的扶持力度越来越大，云南省也从2011年起，在未来的5年里，将投入17.7亿元用于保护民族文化。总之，国家对少数民族地区的优惠政策很多，我们应该抓住机遇，用好用足国家对少数民族的优惠政策，大力培养人才，趁势振兴发展。
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