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从“夷”到“彝”,不同历史时期的族称

作者:王继超 宋健 发布时间:2024-01-08 原出处:《火耀布摩经:彝族》 点赞+(
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天地形态符号

彝族的自称或他称比较复杂,特别是他称,在不同的历史时期有不同的指称。其中“夷”这个族称,多指或全指彝族。夷的族称,以甲骨卜辞关于尸(夷)方的记录为最早。东汉许慎《说文解字》说:“夷,平也,从大从弓,东方之人也。”其原始义为“负弓之人”,汉文献里先是指“东方之人”,即东夷族群,《大戴礼·千乘》说“东辟之民曰夷”,将东方偏僻地方的人称之为“夷”。东夷又有“九夷”之称,《尔雅·释地》说:“九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海。”《后汉书·东夷传》说:“夷有九种,曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。”这九种夷都见于古本《竹书纪年》关于夏朝与东方诸夷关系的记载。随着汉语言的发展和汉字字义的演变,“夷”在汉语中成了多义词,作为地域理解时,有“荒僻”的意思,而安在人群的头上时,有“野蛮”、“不开化”、“愚昧”、“落后”等意思。iH6彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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八卦与生克符号

汉代,西南夷为今彝族和彝语支民族的先民,如司马迁说:“西南夷君长以什数,夜郎最大;其西靡莫之属以什数,滇最大;自滇以北君长以什数,邛都最大:此皆魋结,耕田,有邑聚。其外西自同师以东,北至楪榆,名为嶲、昆明,皆编发,随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里。自嶲以东北,君长以什数,徙、筰都最大;自筰以东北,君长以什数,焻駹最大。其俗或土箸,或移徙,在蜀之西。自冉駹以东北,君长以什数,白马最大,皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。《后汉书》载:“西南夷者,在蜀郡徼外。”《华阳国志·南中志》载:“夷人大种曰昆,小种曰叟。”iH6彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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江川李家山播种场面贮贝器

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晋宁石寨山四牛鎏金骑士贮贝器

到唐宋时代,彝族多被称为“蛮夷”或“蛮”、“夷”,如彝族分支的南诏被称作“蛮”。《旧唐书》载:“南诏蛮,本乌蛮之别种也,姓蒙氏。蛮谓王为‘诏’。自言哀牢之后,代居蒙舍州为渠帅,在汉永昌故郡东,姚州之西。其先渠帅有六,自号‘六诏’,兵力相埒,各有君长,无统帅。南诏,或曰鹤拓,曰龙尾,曰苴咩,曰阳剑,本哀牢夷后。”《新唐书》也称南诏为“乌蛮别种也”。“自曲州、靖州西南昆川、曲轭、晋宁、喻献、安宁距龙和城,通谓之西爨白蛮;自弥鹿、升麻二川,南至步头,谓之东爨乌蛮。”“爨蛮之西,有徒莫只蛮、俭望蛮,勿邓地方千里,有邛部六姓,一姓白蛮也,五姓乌蛮也。又有初裹五姓,皆乌蛮也,居邛部、台登之间。”“东爨以言语不通,多散依林谷,得不徙。自曲靖州、石城、升麻、昆川南北至龙和,皆残于兵。日进等子孙居永昌城。乌蛮种复振,徙居西爨故地,与峰州为邻。贞元中,置都督府,领羁縻州十八。”“乌蛮与南诏世婚姻,其种分七部落:一曰阿芋路,居曲州、靖州故地;二曰阿猛;三曰夔山;四曰暴蛮;五曰卢鹿蛮,二部落分保竹子岭;六曰磨弥敛;七曰勿邓。土多牛马,无布帛,男子髽髻,女人被发,皆衣牛羊皮。俗尚巫鬼,无拜跪之节。其语四译乃与中国通。大部落有大鬼主,百家则置小鬼主。”iH6彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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晋宁石寨山祭祀场面贮贝器

到明清以后,“夷”的外延扩大了,《古汉语字典》解释:“夷,古时指少数民族,明清以后也指外国人。”
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晋宁石寨山祭祀场面贮贝器(局部)

彝族古代被称为“夷”或“蛮夷”,其中,“夷”也应该是彝族自称的汉字借音,一是哎哺的“哎”,《西南彝志》、《彝族源流》等彝文文献记载,彝族在哎哺时期有漫长的九十代,哎哺的“哎”彝语发音“yi”近“以”、“野”、“影”等,如云南省楚雄将“哎哺”音译为“夷僰”,哎哺的“哎”是“夷”的最早记音。其次是“尼能”。“尼能”是彝族的第二个历史时期,有四十余代可连名的谱系。“尼”与“能”的音也都近“夷“或“宜”,现在的彝族仍以“尼苏”(大方、毕节等地)或“能苏”(威宁、赫章等地)作自称。“夷”在《说文解字》里释读为“尼”。颜师古注:“尼,古‘夷’字。”蒙古族学者恩和巴图认为:“‘夷’(yi)又可变读为‘尼’(ni),在满—通古斯语里均为人的意思。”第三,彝族先民把自己居住的地域范围以星分野,分为“东方扯扯安、安翁吐”、“西方兜、兜雅保”、“南方宰、宰拜赫”、“北方吉、吉报妥”八个星野即八个鲁旺。认为八个鲁旺是世界或者宇宙的中心,宇宙的中心又称之“诺濮”,居住在鲁旺范围内即“诺濮”的居民称之为“诺”、“尼”或“能”;鲁旺外居住的人则称为“啥”。iH6彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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八卦衍生形态符号

中国古代的“诛族”又称“夷族”,它是因一人犯死罪而诛灭其亲属的残酷刑罚制度。“夷族”有“夷三族”、“夷七族”、“夷九族”之分,其中“夷九族”又称之“夷宗”,就是诛灭整个宗族。正因为如此,“夷族”是绝对不能作为一个民族的族称的。新中国成立后,从根本上消除了民族歧视,一律平等的各民族组成了新中国的民族大家庭,彝族需要一个统一的族称,中央建议用“彝”而不用“夷”。“彝”虽然是古代青铜器中礼器的通称,即“彝器”,但汉字字形、字意有发展和演变的规律,中央的建议得到彝族人民代表的协商通过,同意统一的族称为“彝族”,取其“彝”这个字“有房住、有衣穿、有米饭吃,有两条腿走路,与全国各族人民一道前进”的字形,表达了对全体彝族人民的美好祝愿。iH6彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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原载:贵州民族出版社2014年06月1日出版《火耀布摩经:彝族》;文稿来源:云村寨。

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