祈求风调雨顺五谷丰登——会理县小黑箐乡白沙村的彝族祭龙节

彝族人-网诞生于北京，已经20年了。初心不改，在浮躁的网络时代，留一片净土，为彝族留下更多闪光的文化。

祭龙节是彝族民间传统宗教祭祀节日，各地节期不统一。每年清明前后的半个月，四川省会理县小黑箐乡白沙村的彝族人会挑选一个属龙的吉日，在大黑山龙洞水口祭龙。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

彝族不仅是崇尚火的民族，也是崇拜龙的民族。在他们的观念中，龙是水的象征，祭龙就是把雨（水）。进入农耕社会的先民，水是至关重要的，因此，在各个支系中造成了各种各样的祭龙习俗，其目的是为了祈求风调雨顺、五谷丰登。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

彝族祭龙节

彝族普遍有崇龙习俗

彝族俗信观念崇拜龙，各个村寨都以—大池或一旺泉尊作为“龙潭”，立为固定的祭龙处。同时，选择附近一棵大树，奉为“龙树”，禁止砍伐、触动。节日里，各家都要按人口交纳米、盐、香火祭品，全寨集体在龙树下杀猪供献。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

在彝族人看来，龙为水神说正好与五行中的“水生木”之说相合，谷物为植物，属于五行之“木”，故业农者必祀水神，稻作民族更应如此。龙作为图腾遗留物，是地位最高的神，也代表了祖先，从这个意义上说，祭龙又是祭祖。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

祭龙仪式一般由村里的“龙头”负责。“龙头”是村民们在夫妻双全、儿孙满堂、勤劳聪慧、心地善良并且有威望的长辈中推选出来的。仪式中所有的用度和耗费全由村民分摊，家家户户出人出力出物，乐此不疲，年年如此，从未中断。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

虔诚古朴，人神共欢

祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭祀场聚集。用树枝搭成的青棚是人们为水龙建造的房子。棚下设有一祭台，祭台上铺满青松针，摆放着酒、肉、米、粑粑等贡品。祭台上红烛放光，炷香袅袅。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

开场演出

“龙头”引领的祭龙仪队，队伍浩荡，列队庄严。几十位长号手，喇叭朝天，吹奏着独特的音乐，向天龙报告祭祀的诚心。6人抬着肥猪跟随其后，接着是鼓手，涂黑锅灰、上花脸的舞者，以及从头装扮到脚，极富表现力的彝族妇女。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

来到龙房前，队伍踏歌起舞，向外扩展成一圆圈场地，白的、黄的、红的、黑的、蓝的，五颜六色的纸旗插在地上成列，扎红头绳、抹黑花脸，装扮成原始、粗野的魔鬼，手舞足蹈，一副兴风作浪的模样。随着长号轰鸣，手鼓阵阵，一场旌旗猎猎、战鼓擂擂、守护家园、驱鬼逐魔的“战斗”就此打响。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

一边是舞者动作刚劲、粗犷地同妖魔鬼怪斗法，一边是老者手持米盆向大地抛洒苞谷米粒，寓意粮草先行，粮安天下。随后，几个身强力壮的男士解下肥猪，杀猪割头，滴血于龙嘴，献头于祭台，祈求神龙降福，龙口喷水。手持犁链、簸箕者从火中掏出石头、犁铧，擦钱纸而燃，随后引火燃竹，赤足踏犁，舌舔烫石，令人瞠目结舌，叹为观止。而向燃竹喷吐口中的白酒和清油，让火焰一燃即灭，则蕴含水能克火的五行思想，祈盼龙洒甘霖，降水适度，润育庄稼。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

当人们还沉浸在祭祀仪式的古朴神秘中时，不知是谁趁村长专注于祭祀，突然拿出水盆，迅速舀起缸中水朝村长头上泼去，哈哈笑声告诉大家，泼水游戏不令而始，人们一边躲躲闪闪，一边去水缸舀水，寻觅“战机”……QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

祭龙完毕后，人们在铺着松针的地上摆开宴席。炊烟袅袅，全村沉浸在酒香和肉香之中。这时，筛糠、对山歌、跳达体舞等传统娱乐也在欢乐的气氛中开始了。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

歌舞演出

当地人介绍说，除了清明前后的祭龙(水龙)仪式，白沙村彝族还会在农历四月初一祭雷神，在六月初五祭白龙(防冰雹)。这些是他们一年之中最盛大、最隆重、最神圣的带有宗教色彩的民族传统节日。这些节日中，人们可以看到彝族人民的生活状况、生产状况，更能看到他们对美好生活的追求和向往。QRo彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

彝族人-网诞生于北京，已经20年了。初心不改，在浮躁的网络时代，留一片净土，为彝族留下更多闪光的文化。