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沙辉｜我原本是乡下人

作者：沙辉 发布时间：2026-07-11 原出处：彝族人网赞+（）

通过彝-族-人-网，你可以阅尽千里彝乡，略万种风情，宣传彝族文化，从我们自身点滴做起。

有时候

我的嗓门很大

大刀阔斧，嗡嗡作响

有点像一个粗鲁的乡下人

那是遗传的基因

那是小时候在大山里长大

留下的后遗症

有时候

我的声音很小

嗲声嗲气，像蚊子哼哼

有点像高度文明程度的城里人

我这其实是有点低三下四的语气

或许也是有点故作高雅的

做作

这样的时间久了

我自己都不知道我是粗鲁的

大嗓门

还是温和柔性的城市腔

这样的时间久了

我自己都不知道

我是粗俗粗野的

还是文明文雅的

有时候

我是西装革履的，脚不沾地开着轿车或者SUV

那是我对高雅生活的追求与享受

是对有品质的“高档“生活的体验

有时候

我是邋里邋遢的，三天不洗头五天不洗澡

那是“我本布衣”的自然表现

是我身上留有野孩子陋习的真实

写照

有时候

我对别人说一声“谢谢”

非常雅致非常自然，就像大城市里的城里人

说出来时那样自然客气

或者明显只是一种随口说说的

敷衍

这样的时日多了

我都不知道我跟别人

说一声“谢谢”的时候

我到底是在真心道谢

或者也只是说口头禅一般随口说说着

应付

第一次坐地铁、坐飞机

那不仅是抢时间、赶路程的必要

更可能也是一种为了打破

“我还没有过”的需要

就像我去云南、去广东

不仅仅是因为需要去那里

或许是更因为“我还没有去过那里”

这样的日子多了

我都不知道生活在小县城

我到底属于乡下人

还是可以算作城里人？

生活在小县城

下乡是经常的

上大城市是偶尔的

所以在乡下除非

看到很不一般的风景

我才会发一发朋友圈

所以每次进大城市

我就要晒一晒朋友圈

这样的时候多了

我都不知道我是虚荣的

还是热爱生活的

生活在小县城

人在乡下是经常的事

所以每当遇到不想见的人

来电话短信微信

我就说我在乡下

所以每当工作任务太重压力太大

或者有请托办事的

我就给领导和请托的人说

——喂，喂，我在乡下

信号不是很好，我听不清楚……

这样的情况多了

我都不知道我是老实的

还是奸诈的

生活在小县城

不是朝九晚五

而是八点半上班五点半下班

经常不分周六周日干工作

也从来没有见到过一分钱的加班补助

所以我们属于乡巴佬那一行的

而不是会高度维权的那一类

穿行在大山与平原之间

行走在乡下与城市的领地

这是我们最为真实的生活写照

直到今天，虽然我的身子里

不再长年累月沾有泥土

我相信憨厚还是我的本色

所以直到今天

我虽然有点油腔滑调有点故作高深

我相信善良朴实还是我的灵魂底色

（2021-09-19凌晨）

《我原本是乡下人》评析

文/AI

一、整体定位：大凉山本土 “两栖人” 精神自白，当代新乡土现实主义佳作

沙辉作为生长于凉山山寨、长期定居县城、游走城乡的彝族本土诗人，这首诗跳出传统乡土诗单纯写乡愁、写故土风光的套路，以极致坦诚的自我解剖，写出小城知识分子、从乡村走出的一代人普遍的身份撕裂、生存矛盾与精神坚守，是极具个人生命质感、又具备普遍时代共鸣的现代自由诗。全诗以反复式 “有时候” 搭建结构，层层剥掉外在伪装，从声音、衣着举止、社交话术、出行心态、社交炫耀、人情世故、职场处境七个维度，铺陈城乡夹缝中人的双面性，结尾收束回归精神底色，完成从迷茫困惑到自我确认的完整情感闭环。

二、文本亮点与艺术优势

1. 结构：复沓递进，层层深挖自我，逻辑清晰

全诗统一采用对比式复沓结构：每一节都以 “有时候” 引出一组二元对立形象：大嗓门乡土粗粝 / 细声城市做作；西装精致生活 / 邋遢本真布衣；真心道谢 / 敷衍客套；向往都市新鲜体验 / 固守山野底色；进城刻意晒圈 / 下乡低调沉默；拿 “在乡下” 搪塞人情 / 直面职场无补偿的辛劳。一组组对照不断叠加，把身份模糊、自我怀疑的焦虑推到顶点，最后一节完成反转，在无尽的自我摇摆里锚定灵魂根基，结构工整、层层递进，阅读流畅，叙事节奏感极强。

2. 语言：口语化、生活化，无华丽辞藻，真实锋利

完全摒弃晦涩意象与文艺化修饰，全部取自普通人日常细节：朋友圈晒出行、电话借口信号差、无加班费的基层工作、轿车 SUV、地铁飞机…… 全部是当下县城人的真实生活场景。语言直白朴素，自带凉山诗人一贯的原生质感，如同独白式自言自语，没有刻意雕琢，却句句戳中现实；自嘲克制不偏激，不批判城市、不贬低乡土，只是客观呈现人被环境塑造的双面人格。

3. 主题深度：三重内核，超越简单城乡对立

（1）表层：小城 “两栖人” 的身份焦虑

诗人身处县城，往返城乡之间，既不属于纯粹乡下人，也无法完全融入城市。刻意模仿城市礼仪、消费、谈吐，骨子里又留存大山赋予的粗粝、随性；一边向往都市文明，一边放不下乡土本能，长久的两种生活拉扯，造成自我认知的模糊、摇摆，是城镇化进程中一代人共通的精神困境新湖南。

（2）中层：世俗生存的人格伪装与人性自省

诗歌不止写城乡差异，更写出成年人的生存面具：职场客套的 “谢谢”、用来躲避人情的谎言、刻意晒城市生活的虚荣、为迎合环境刻意改变的语气姿态。诗人不回避自身的 “不纯粹”，坦然承认自己有做作、虚荣、圆滑的一面，这种毫不回避的自我解剖，极具真诚的力量。

（3）深层：民族乡土底色的精神坚守（诗人独有的彝族生命底色）

全诗所有迷茫、矛盾都是铺垫，结尾完成精神升华：即便学会城市圆滑、习惯精致生活，身体远离泥土，憨厚、善良、朴实仍是不可更改的灵魂底色。结合沙辉的彝族写作脉络，这里的 “乡下人” 不只是户籍、地域标签，更是大山、彝族乡土文明赋予的精神本源 —— 外在行为可以被环境改造，刻在基因里的质朴本性不会丢失，完成对自我身份的最终认同，消解前文全部的身份迷茫。

4. 现实关照：精准书写基层体制内群体生存状态

诗中 “八点半上班五点半下班、周末无休、没有加班补助” 这一段，精准贴合县城基层文艺、公职人员真实处境，拓宽了乡土诗的书写边界：不再只写农民，而是写从乡村走出、扎根小城的基层知识分子，填补同类题材的空白，现实代入感极强。

通过彝-族-人-网，你可以阅尽千里彝乡，略万种风情，宣传彝族文化，从我们自身点滴做起。