凉山美姑地区几个有关彝族起源口头文本的分析
历史的知识是关于心灵在过去曾经做过什么事的知识,同时它也是在重做这件事;过去的永存性就活动在现在之中。 ――柯林武德《历史的观念》 A:诸葛亮和孟获在成都、峨眉一带打仗,打了3仗,诸葛亮都打不过孟获。于是有一天诸葛亮背着个背篼,装成做生意的人去孟获那边...
分类: 论文 点击: 日期: 2003-02-21 00:00:00
彝族山歌与“阿诗玛”
彝族是生活在我国西南地区的少数民族。彝族人民勤劳、勇敢、善良,他们用自己的山歌歌唱劳动、自由、爱情,歌唱自己的人民和自己的生活。彝族人喜欢唱歌,往往是即兴编唱,出口成章。他们创造了多种歌谣,如“情歌”、“劳动歌”、“哭嫁歌”、“叙事歌”、“风俗歌”...
分类: 传说 点击: 日期: 2003-02-20 00:00:00
彝族生育风俗之凉山篇
生育,彝族人称“喜事降临”。不生育的,要请毕摩念经“促育”,彝语称“曲耳比”。 做“曲耳比”要用一头黑母猪、一只小黑猪、一只鸡、一个鸡蛋、一坛酒、十五双柳枝,请毕摩念经两天。 彝族人认为天上有天君,主管天地间的一切事情。创世之时,人种是天神找的,因此...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2003-02-20 00:00:00
彝族风俗之思茅篇
服饰 彝族服饰男子与汉族同。妇女喜穿白衬衣,外套青领挂,腰系绣花围腰,包黑、蓝二色包头,坠耳环,环下坠一块银片,胸前佩银三丝,倮倮泼妇女穿满襟衣,钉银纽扣,衣领和托肩绣鲜艳花纹图案。腰系黑布围腰,围腰边和带子上绣有规则花边,包绣花包头,前额有一排密集银...
分类: 各地 点击: 日期: 2003-02-17 00:00:00
彝族的“鸡冠帽”
在昆明街头,人们常被一群群头戴“鸡冠帽”,身穿花边衣裳的少数民族姑娘所吸引。她们是撒梅人,为彝族的一支。在红河西岸,楚雄彝族自治州, “鸡冠帽”也很盛行。 “鸡冠帽”是用硬布剪成鸡冠形状,在面布上绣上各种花卉,讲究的还用无数个(多的上千个)银泡镶绣而成...
分类: 服饰 点击: 日期: 2003-02-17 00:00:00
巍山彝族打歌
巍山彝族回族自治县是云南开发较早的地区之一,县内曾发现过新石器和战国时代的石棺墓;也是唐代南诏政权的发详地,县内现仍有南诏遗迹多处及南诏王室后裔。 巍山彝族自称"腊倮颇","颇"是人的意思,即"腊倮人",又称"土家",即土生土的民族。 "打歌"彝语称"欧克",是...
分类: 节庆 点击: 日期: 2003-02-17 00:00:00
新平彝族赏花节
彝族是新平县的主体民族之一,多居住于高海拔缓坡地带,磨盘山一带每年一度的赏花节(农历正月二十日至二十五日,一般在阳历三月)便是新平彝族浓郁节庆风情的集中展示。节日这天,彝家未婚的年轻人清早便忙碌着梳妆打扮,穿上节日盛装,各自采摘一束山花,朝其选定的...
分类: 节庆 点击: 日期: 2003-02-17 00:00:00
武定县彝族毕摩绘画《签卜图》译释
得十一签者,亡灵未得解睹咒的来作祟,牲畜死、庄稼不好;君狠心施政,臣狠心断案,毕摩和主人小心防物失。 得十二签者,死时不得气的来作祟,去驱除魑魅,小心防盗贼。 得十三签者,雷电神之兆,没有头的来作祟,请六毕神则吉,安置封锁神则吉,要去除邪秽,需找毕摩...
分类: 信仰 点击: 日期: 2003-01-08 00:00:00
凉山彝族“抢亲”习俗
四川凉山彝族自治州,是中国最大的彝族聚居区。50年代以前,这里还处在奴隶社会。那时在奴隶主的统治下。奴隶完全失去人身自 由。奴隶主可以自由买卖奴隶。一个女奴的身价值十五、六只羊,十 几个青壮年男奴隶还敌不上一匹好马的价值。在婚姻制度上,买卖婚姻是奴隶制...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2003-01-06 00:00:00
抚仙湖底惊现古城奇观:彝族建筑错落有致(一)
在云南抚仙湖,有一片已在水底沉寂了两三千年的古建筑群落。近日,北京大学城市与环境学系教授、历史地理专家于希贤率潜水考察小组至抚仙湖湖底进行实地考察。究竟这片遗址是如何陷落于水中的?达到了怎样的文明程度?是否就是一直未被发现的古滇国都?...
分类: 览胜 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族土掌房
在云南南部一带的彝族地区,常见的一种平顶屋,人们称之为“土掌房”。这种房舍多半建筑在斜坡上。其建筑结构,以石块为墙基,用土坯砌墙或以土筑墙,有的大梁架在木柱上,担上垫木,铺上茅草或稻草,草上覆盖一层稀泥,再放上稀土锤实而成;有的梁放置墙上,梁上铺上...
分类: 科学 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族名词解说之“阿加”
“阿加”是彝语“阿图阿加”音译的简称,意思是“主子门里门外的人”。汉语中称他们作“安家娃子”。是解放前四川大小凉山彝族奴隶社会中的一个等级,人身完全隶属于黑彝或曲诺,可以任意买卖、屠杀。他们的子女一部分或者全部要由主子婚配或被押去当呷西,他们自己则...
分类: 语言 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族名词解说之“麻公巴”
正副麻公巴,是广西那坡彝族跳宫节舞蹈队伍中的领头人。这两个人二月初十就由吆公卜挂选定。按照规矩,先在寨里未担任过麻公巴的有户主资格的年纪最大的已婚男子身上卜挂,一个不中,再按年龄大小依次选,选中为止;已婚者都选不中,就在未婚青年...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族的家支制度
解放前,四川凉山地区和云南宁蒗彝族地区,基本上处于奴隶社会阶段。当时,这里除很少一部分土司地区外,还没有形成统一的地方性政权组织。家支制度,为奴隶制服务,成为奴隶主阶级专政的工具,并在一定意义上具有政权性质。家支,是“家”和“支”的总称,它是由共同...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2003-01-02 00:00:00
彝族《海菜腔》
石屏彝族《海菜腔》,又称"石屏腔"、"曲子",俗称"倒搬桨",以异龙湖中一种称为"海菜"的草本水生植物而得名,流行于异龙湖畔、陶村鸭子坝、牛街、龙朋六街等地尼苏颇(三道红)聚居地区。同时,也为汉族所喜爱,流传于建水、开远、通海、个旧等地。《海菜腔》是彝族劳...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2002-12-29 00:00:00
彝族妇女(花腰)舞龙
喜庆节日,耍龙舞狮,是中国各民族的传统。舞龙者,因奔跑、跳跃运动量大,一般都选择身强力壮而又灵活机警的青壮男儿,唯石屏哨冲乡是彝族妇女(花腰)舞龙。 花腰妇女舞龙,别具风采。时而骏奔,时而团转,时而静舞,时而松开,时而聚拢,皆只见龙飞、龙游、龙腾,不...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2002-12-29 00:00:00
广西彝族村寨的打磨秋
打磨秋是彝语叫“磋逻磋”,流行于隆林,西林等县的彝家村寨。 彝族打磨秋有悠久的历史,在彝族民间流传着一个这样的故事:很久以前,彝家村寨一连几个月天黑沉沉,不见下雨,也不见太阳,草木干枯,河水断流,瘟疫流行。大家正在发悉的时候,李家兄弟想出个办法,拿来...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-12-20 00:00:00
九龙彝族习俗(婚俗)
彝族最先迁入县境的情况,本县彝族群众中,广泛的流传是清代中叶,距今200年前,有喜德县彝族尼尔家父子2人流落三垭,以竹编谋生,与藏族关系融洽,在今俄尔高山租佃荒地垦殖。每年按产量向藏族封建主交租20%,尚自给有余,因此定居下来。以后,亲属闻讯,陆续迁来垦...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2002-12-15 00:00:00
彝族节日之文山篇
彝族是文山地区的古老居民之一,远在公元前七、八世纪,彝族人民就已定居于文山各地。 彝族盛行一夫一妻制,青年男女十五、六岁以后父母就让他(她)们与异性交往,否则就被看成“没有本事”。彝族人喜歌爱舞。他们的音乐舞蹈都有本民族的风格和浓郁的生活气息。 跳宫...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-12-12 00:00:00
我国彝族地区彝汉双语教育现状与发展前瞻
语言关系是我国民族语言学科重要的应用研究课题。我国是一个统一的多民族国家,几千年来,各民族相互往来,共同生活,形成了双语产生的客观条件和环境。恰当地处理好各民族间的双语关系,不仅有利于我国民族地区科学文化的发展、民族素质的提高和经济的繁荣更有利于各...
分类: 论文 点击: 日期: 2002-12-10 00:00:00
彝族自称与彝语氏族地名
民族自称是一个民族或他的支系自我认同的、区别于其他民族或其他支系的标记性称谓。中国有56个民族,每个民族都有一个或一个以上别于其他民族的自称。如藏族自称为“博巴”①,壮族自称为“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”或“布雅依”等,佤族自称为“阿佤”,...
分类: 论文 点击: 日期: 2002-12-10 00:00:00
北京彝族同胞欢度2002年彝族年
2002年11月17日下午,在京彝族同胞近3000人齐聚中央民族大学礼堂,欢度一年一度的彝族年。...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-12-09 00:00:00