新平彝族传统禁忌
县内彝族各支,均相信接触某些物品,遇见某些自然现象,将遭厄运,故严加禁之。举凡祭祀、饮食、劳作、出门、谋事、经商、械斗、婚丧等等,无不与禁忌相联。老厂彝族毕摩普明所藏的《鲁哒苏》(改禁忌书)中,就记载有113条禁忌。现将彝族日常生活中仍遵循的禁忌,分类...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2005-03-15 00:00:00
彝族特色饮食
1、彝族独具特色的风味美食------ 烤小猪和烤鸡与金子或银子桥 彝族在祭奠双亲的送灵仪式上为了表示对客人的尊敬要上一道特别的菜-------烤小猪 和烤鸡与金子或银子桥(我不会彝语文又找不到合适的汉字,彝语叫“嗡拖瓦拖奇) 选用20---30斤重的仔猪,杀后去毛,去内脏...
分类: 科学 点击: 日期: 2005-03-13 00:00:00
彝族古地名“玛纳液池”与彝族历史文化现象透视
“玛纳液池”是川、黔、滇、桂彝族文献古籍《指路经》[1]**同提到的一个重要的彝族古地名。在浩繁的彝文古籍中,《指路经》是彝族宗教祭祀活动“撮毕”(即送灵)仪式上由彝族祭司毕摩念诵以超度亡灵(魂灵)顺利回归彝族祖先居住地的一种经文。[2] 其内容是引导或者诱...
分类: 论文 点击: 日期: 2005-03-10 00:00:00
彝族撒尼人喊魂仪式
喊魂是位于云南省东部路南彝族自治县北大村乡的月湖撒尼人村所举行的一年一度的盛大民族节日---火把节一系列宗教活动的一项,其主要的是为家中的人们喊魂,祝愿他们在未来的一年中平安幸福。 据当地人介绍在彝族当中喊魂一村不同一村,有的村是在农历六月二十四夜里喊...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2005-03-10 00:00:00
禄丰高峰彝族火把节
高峰乡概况 禄丰县高峰乡位于东经101度47分--101度56分,北纬25度12分--25度22分,距禄丰县城59公里,距楚雄90公里,距昆明160公里。全乡国土总面积156.8平方公里,平均海拔2300米。全乡总人口10334人;境内居住有彝、汉、苗、白四个民族,其中彝族8612人,占84%,就各...
分类: 节庆 点击: 日期: 2005-03-10 00:00:00
神奇的彝族太阳历广场
楚雄彝州,是一个神奇、美丽的地方。彝族在中华民族大家庭中,是一个历史悠久的古老民族。在数千年人类文明发展的历史长河中,彝族先民创造了璀灿夺目的民族文化。彝族十月太阳历,就是彝族先民创造的一部伟大、精湛的天文历法。这个历法,把一年划分为五季十个月,每...
分类: 览胜 点击: 日期: 2005-03-07 00:00:00
怎样看《梅葛》:“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本
【内容提要】从分类的角度来说,有些彝族作品,尤其是传统的书面文本,单从内容或主题来看,很难断定它是属于哪一类别。因为它丰富广博的内容可同时分属于几个类别。从形式来看,彝书有其独特的风格,它们通常是用五言诗歌的形式记录或写定下来的。因此...
分类: 文献 点击: 日期: 2005-03-03 00:00:00
彝族医学特色诊疗
诊断 彝医药除具有独特的理论基础外,在长期的医疗实践中,还积累了丰富的诊疗经验。在诊断方面,主要运用望、闻、问、切和方位推算法。 (一)望诊 1.望患者形体(胖、瘦)、精神、脸色、肤色、白睛色泽、翳膜血丝、指甲色泽(查血虚程度)。 2.望舌色、舌苔,舌下...
分类: 科学 点击: 日期: 2005-03-03 00:00:00
把美绣在衣服上:彝族撒尼服饰
说起彝族撒尼人的服饰,人们常会想起娇美的阿诗玛那如用百花编织、色彩艳丽、韵味无穷的打扮。据彝族文献《阿诗玛》记载:“美丽的阿诗玛,包头红光闪,耳环垂两颊,面秀如皎月,身修似金竹,左手戴金戒,右手戴银镯,身披絮羊皮,漂亮的围腰带,美似老胡须,一缕又一...
分类: 服饰 点击: 日期: 2005-03-03 00:00:00
彝王阿庐――彝族叙事长诗《阿诗玛》续集
(根据泸西民间传说《阿庐传奇》①和《魏王点兵》②改写) 注①"阿庐传奇":传说在宋代南昭时期,大小领主不断兼并和侵占农民和各部落的土地,变为自己的庄园,农奴过着凄惨的生活。1109年,37部人民起义反抗鄯阐(今昆明),虽先后被高升泰镇压下去,但广大农奴前仆后...
分类: 传说 点击: 日期: 2005-03-03 00:00:00
道教咒语与彝族咒语的渊源及其流变
内容:本文通过对道教咒语与彝族毕摩咒语历史与现实的考察研究,论述了道教咒语与彝族咒语的渊源与流变。笔者首先从历史的角度探讨了作为巴蜀主要民族的彝族,其积淀丰富的彝族巫文化在漫长的历史中,对早期五斗米道的形成产生的影响,以及道教咒语在向人为宗教过程中...
分类: 论文 点击: 日期: 2005-03-01 00:00:00
试论西王母与道教、彝族的关系
摘要:本篇文章在广泛收集道教和彝族文化资料基础上,论证了西王母作为彝族先民古羌人的始祖母,与彝族文化的渊源关系,同时论证了西王母在历史发展过程中,其逐渐为中原文化所吸收,特别是为道教吸收后,道教赋予了西王母新的形象和内容,并成为道教女仙之首。...
分类: 论文 点击: 日期: 2005-03-01 00:00:00
彝族六祖经纬简介
《彝族六祖经纬》,音译名《榷濮枢途苏聂》。彝文历史典籍,一册。舒高焦抄写于清嘉庆十九年(1814)七月初九。系纸书线装本,版面规格为26cm×15cm,从右往左竖行写,书中除书写彝文之外,用汉文标注码,还绘有精美的十二生肖插图画,又加盖以汉字译写彝语的...
分类: 语言 点击: 日期: 2005-03-01 00:00:00
彝族银饰,不可替代的风情
在彝族的装饰品中,银饰被视为美和富有的象征,因此,人们不惜用各种银饰装扮自己。彝族尚银,但男女有别。相比之下,男子佩戴的银饰非常简练,凉山彝族男子喜在左耳佩戴大而粗的银耳环,有的彝族男子也戴手镯和戒指,由此显露出彝族男子豪迈威武的英雄气概。 彝族女子...
分类: 工美 点击: 日期: 2005-03-01 00:00:00
彝族虎日戒毒 一次传统文化论的胜利
毫无疑问,作为亚洲地区最成功的戒毒实践之一,虎日戒毒模式在我国西南边陲乃至整个中南半岛的山地民族中具有特别的示范意义。这是一次文化和方法论的胜利。 在任何一个学术会议上,只要庄孔韶报出这两个统计数字,台下的中外学者...
分类: 焦点 点击: 日期: 2005-02-22 00:00:00
彝族在虎日向毒品宣战 用仪式禁毒成功率高
主持人阿丘:前几天,准确地说啊就是6-26国际禁毒日那天晚上,我们的办公室来了一个威风凛凛的大汉。这条大汉来自云南小凉山,是一个彝族头人,他说他到《社会记录》,就是要跟大伙介绍他们彝族禁毒的日子,那个日子不在6月26日,而是跟老虎有关系。 嘉日姆几:如果所...
分类: 焦点 点击: 日期: 2005-02-22 00:00:00
云南彝族杜会中的毕摩研究
据调查,中甸彝族大多都是解放前从四川省凉山州昭觉、冕宁、盐源等地迁徙而来。迁来原因,主要是黑彝奴隶主统治下的广大白彝及其奴隶们无法生活,被迫背井离乡来到此地。最初进入中甸定居的只有12户,分别属于8个家支。除一户破产的黑彝奴隶主外,其余都是白彝百姓。...
分类: 论文 点击: 日期: 2005-02-22 00:00:00
神秘的彝族“老虎笙”
彝族“老虎笙”,因充满神秘色彩而吸引了众多的民俗学家和社会学家。跳笙时,音乐舞蹈被包裹在浓郁的宗教色彩中,成为人们研究艺术与宗教的“活化石”。 每年农历正月初一至十五日,山里的马樱花开得火红时,绿汁镇白沙坡一带的彝族群众都要欢度一个奇特的节日––虎...
分类: 信仰 点击: 日期: 2005-02-20 00:00:00
穿越母语:论彝族口头传统对当代彝族文学的深层影响
内容提要:在彝族文学发展史上,浩若烟海、自成体系的口头诗学传统由诗的形式、诗的思维、诗的品质等方面,在整体的彝族文学乃至彝族文化发展历程中形成了特有的审美意识和精神境界,构架了彝族人世代相沿的审美心理定势和审美文化传统,并穿越母语、穿越时空,对彝族...
分类: 评论 点击: 日期: 2005-02-16 00:00:00
文化,民族的脐带――当代彝族文学发展断想
(一) 人民当家作主社会制度的建立,人的根本权利受到尊重,民族政策的制定和实施,使华夏五十五个少数民族与汉族老大哥并肩屹立神州,共进共退共沉...
分类: 评论 点击: 日期: 2005-02-12 00:00:00
彝族古代诗学理论概述
彝文原著的装帧(引自《彝族诗文论》)20世纪80年代末至90年代初,在贵州彝文古籍整理工作中,相继从黔西北以及与之毗邻的滇东北一带的彝族地区发掘和出版了12部(篇)彝族古代诗学理论著作(王子尧翻译,康...
分类: 论文 点击: 日期: 2005-01-22 00:00:00
彝族青年学者普忠良新著——《西南村落双语研究》出版
该书是在对我国西南民族地区村落及村落文化、西南民族村落的结构与类型、西南民族杂居村落的规模与分布特征、村落双语现象的产生与村落的民族文化认同,双语的历史状况及其西南民族杂居村落的社会语言状况进行总体分析、研究的基础上,通过一个个实证性个案调查和研究...
分类: 文献 点击: 日期: 2005-01-16 00:00:00