楚雄彝绣文创产品在“第十届世界妈祖文化论坛”展出
11月2日，“第十届世界妈祖文化论坛”在福建省莆田市湄洲岛开幕。作为文化交流的重要参与者，楚雄彝绣再度受邀参展。在论坛主会场集中呈现彝绣文创产品，凭借独特的文化魅力与精湛工艺，赢得与会嘉宾的广泛关注与喜爱。展区内楚雄彝绣与妈祖文化跨界联名打造的“福来云往”系列文创产品吸引了与会嘉宾驻足观看。从兼具美观与实用性...
分类： 要闻 点击： 日期： 2025-11-03 11:39:55
粉蓝衣裳蓝茵茵｜中部方言彝族服饰
中部方言彝族在楚雄州内主要分布在楚雄州西部的几个县市，少量分布于楚雄州东部的武禄元（武定、禄丰、元谋）三县，其中以武定县的白彝和密岔（自称为罗罗颇和密切颇，语言均属于彝语中部方言罗罗颇土语）两个支系的服饰最具代表性...
分类： 服饰 点击： 日期： 2025-11-04 00:09:55
高山顶上茶花开｜中部方言彝族服饰
彝语中部方言分为罗罗颇土语和俚颇土语两个土语，内部差异不大，主要就是“罗罗颇”和“俚颇”两个自称。由于罗罗颇土语服饰款式较多，本篇文章先介绍罗罗颇土语中心地带的彝族服饰，即楚雄州中部偏西一带的彝族服饰款式，包含楚雄市、牟定县、南华县、姚安县等区域。...
分类： 服饰 点击： 日期： 2025-11-02 00:09:53
彝族松树崇拜及其文化意义——以楚雄彝族自治州为例
彝族松树崇拜的习俗有着久远的历史积淀，在当今彝族人民的生活中仍有所表现，通过各种民俗活动，寄予着彝民的朴素信仰及消灾祈福等美好愿望，是彝民传统信仰与当代生活融合的写照。...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-10-25 00:11:49
楚雄州00后女孩陈海燕，将彝绣“秀”出国门
近日，公司“00后”彝族服饰代表性传承人陈海燕携云南彝绣先后亮相孟加拉、越南、柬埔寨等国家，让这门流淌千年的指尖技艺在外交舞台上绽放光彩。9月18日，陈海燕携精美彝绣产品先后亮相“中孟建交50周年暨中华人民共和国成立76周年招待会”“孟加拉国青年云咖会”“‘月圆中秋·情系桑梓’共庆中孟建交50周年，凝聚侨心同叙团圆”...
分类： 要闻 点击： 日期： 2025-10-03 15:05:56
楚雄彝族传统民居建筑彩绘的文化基因解读
彝族传统民居建筑的彩绘作为彝族文化传播的媒介，因其内在的文化基因而表现出类似于生物基因的遗传属性。“文化基因”是人类文化系统的遗传密码，主要通过物质载体得以表现，有着促进彝族传统文化的传承功能。站在文化基因的视角，追溯云南楚雄州彝族传统民居建筑彩绘的由来，挖掘楚雄地区彝族传统民居彩绘文化基因的历史、艺术与文化...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-09-16 01:10:20
云南省楚雄彝族自治州彝族十月太阳历文化保护条例
第一条 为了加强彝族十月太阳历文化的保护，传承和弘扬民族优秀传统文化，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《中华人民共和国文物保护法》《云南省非物质文化遗产保护条例》等法律法规，结合楚雄彝族自治州（以下简称自治州）实际，制定本条例。第二条 自治州行政区域内彝族十月太阳历文化的保护传承和合理利用，适用本条例。第三...
分类： 传承 点击： 日期： 2025-08-24 03:29:35
绚丽多彩的楚雄大姚彝族服饰
彝族是我国古老的民族之一，在长期的历史进程中，彝族人民创造了无愧于人类的灿烂文化。彝族传统服饰既是物质财富又是精神财富，是彝族文化的重要组成部分。大姚县境内的彝族主要有“罗罗濮”、“腊罗拔”、“俚濮”、“骂池濮”、“格苏濮”及“婆胚”等６个支系，还有白彝族、高山族、土族、水田族等他称。其中，罗罗濮、腊罗拔和婆胚...
分类： 服饰 点击： 日期： 2025-07-23 03:29:28
楚雄地区彝族民间音乐的传习实践思路
作为保护与传承楚雄彝族民间文化的重要载体，楚雄师范学院作为楚雄唯一一所地方高校，承担着推进区域文化发展和非遗传承中的重要使命。要结合非物质文化遗产典型的地域特征，挖掘楚雄地区具有代表性的民间音乐，推动地方教育的本土化教学进程，采用固态与活态、理论与实践相结合的传习方式，...
分类： 观点 点击： 日期： 2025-07-12 03:29:06
少数民族碑刻文化的发展——以楚雄彝族为例
云南楚雄彝族地区碑刻文化蓬勃发展，碑刻种类有一千多种。楚雄彝族碑文的使用，对了解古代环保观念、书院制度建设、碑刻史以及楚雄地区少数民族文化的起源大有裨益。前人对文献碑文的比较取得了许多成就，这为我们进一步研究楚雄彝族地区的地方民族史提供了保证。然而，相关的研究工程和实际表现状态还不够深入，目前很少有学者对楚雄...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-07-04 03:30:16
严肃与虔诚并存的生命之爱——浅析楚雄彝族文化中的生死观
一个民族道德观念的产生与这个民族的文化是分不开的，追溯彝族的核心文化历史，其丧葬文化是代表之一。本文从丧葬文化中逐步挖掘出彝族民众的生死观，在他们特有的生死观中折射出彝族民众对生死存亡的态度和理解，同时也是对自身生存状态的一种描述和反映。其中最具有代表性的是彝族民众一直传承的关于"灵魂"观念的信仰，彝族民众对...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-06-19 03:30:57
云南楚雄彝人古镇人文景观分析
楚雄地处“彝族文化大走廊”的中心部位，是滇西旅游黄金线上的门户，具有“一州连三市”的区位优势，是中国两个彝族自治州之一。楚雄州的彝族有50多个支系，其文化灿烂，物产丰盈，旅游资源丰富，是人类文明的发祥地。该文探讨了楚雄彝人古镇的人文景观，包括建筑文化、装饰文化和行为艺术，是笔者在人文地理研究基础上结合云南楚雄彝人的案例...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-06-14 03:30:26
楚雄彝族刺绣产业核心竞争力的识别方法研究
彝族刺绣作为该民族独有的工艺，不但展示、传承和发展着彝族文化，同时也是彝族同胞创造财富的一条重要渠道。当前文化产业多元化、迅猛化和国际化的时代背景，给彝绣产业带来了新的机会，但同时也带来了新的挑战。彝绣产业在未来若要获得长足发展，必须打造自身的核心竞争力。结合楚雄州彝绣产业发展现状，研究其核心竞争力的识别方法，可...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-02-26 03:31:11
云南楚雄彝族面具与图腾基于文化现象上的关系
云南楚雄地区的彝族面具和图腾是文化的传承,它们在彝族的历史、战争、宗教、文化和社会交往等多方面体现彝族的文化,主要包含灵界信物、战争器具、交往外壳、祖先崇拜、心灵向往、象征与表演、宗教与辟邪等方面,它们从一定程度上反映了彝族人在某段时期的智力程度、生存方式、生活习惯以及文化的发展方向。...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-02-18 03:31:02
浅析楚雄彝族姚安梅葛音乐文化价值
梅葛作为国家级非物质文化遗产，近几年来一直备受关注，而关注的目光多在它作为创世诗史的那一方面，对于梅葛音乐及其音乐文化价值关注得很少。本文在楚雄彝族梅葛音乐研究的基础上，对它的艺术传播、历史文化、民俗、诗史传承等方面的文化价值作一点梳理和探讨。...
分类： 观点 点击： 日期： 2025-01-17 03:29:19
非遗图书《梅葛》第七、第八章
第七章 天簌之音：梅葛简谱一、老年梅葛调1.开天辟地（一）2.开天辟地（二））3.家事歌4.今天日子好5.果子落了6.心象酸多依7.阿波你去吧8.造天地9.正腔二、青年梅葛调1.思亲调2.姑娘的心愿3.做媳妇苦4.悲调5.抢棚调6.过山调7.传烟调8.老大哥9.我家没有花三、娃娃梅葛调1.漆树花2.挖木拉3.回来，独姑娘4.老大哥5.宝宝睡吧3.催眠曲4.去哪里...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-11-23 04:30:35
非遗图书《梅葛》第六章｜立此存照：梅葛歌者-下
一、大姚县梅葛传承人普查梅葛没有文字记载，属彝族人民的口头创作，广泛流传在楚雄彝族自治州大姚县（昙华、桂花、铁锁、三台、三岔河、七街、赵家店、龙街等乡镇）、永仁县（直苴、中和等乡镇）和姚安县（以马游为中心）等彝族梅葛传唱区。但大姚桂花的梅葛与永仁直苴、中和的几乎相同，七街的与姚安马游的也差不多一样，可许多大姚当地流传的...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-11-22 04:32:22
非遗图书《梅葛》第五章｜立此存照：梅葛歌者-上
一、楚雄州梅葛传承人综述随着社会转型的加速和物质文化生活水平的提高，现在的梅葛传承人已经不同程度地处于电视、影碟甚至网络的覆盖之下。老年的，虽然没有多少文化，但耳濡目染，也能编一些迎合时代的歌词。中年及以下的，大都初中以上文化，并且从上世纪九十年代起，多数外出务工，见了很多世面。有的，还在风情园从事过演艺工作。由于所...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-11-21 04:29:14
非遗图书《梅葛》第四章｜文学视界：梅葛故事
一、创世1. 开天辟地彝族人这样认为：远古的时候没有天，远古的时候没有地。没有天，没有地，只有雾露一团团，分不出白天，分不出黑夜。没有天和地，哪来的生灵，哪来的人类？要造天地，彝族人就说：哪个来造天，哪个来造地。格滋天神来造天，格滋天神来造地。格滋天神放下九个银果，这九个银果变成了九个儿子。九个儿子中，五个来造天。格滋天神又放下七...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-11-20 04:28:31
非遗图书《梅葛》第三章｜学者观察：梅葛解读
由李云峰、李子贤、杨甫旺主编的《<梅葛>的文化学解读》一书，是梅葛文化研究的集大成者，也是外界认识梅葛、了解梅葛的权威读本。该书课题组由云南大学和楚雄师范学院的有关专家学者组成，2001年着手实施，2007年由云南大学出版社出版发行，共36万字，从“梅葛”流传地区的文化生态与民俗文化、“梅葛”古今、古老的文学样式及其特征、...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-11-19 04:27:59
非遗图书《梅葛》第二章｜凤凰涅槃：梅葛流变
根据梅葛研究者的一致看法，彝族创世史诗《梅葛》大致产生于母系氏族向父系氏族过渡时期，与彝族原始宗教信仰密切相关，是今天姚安、大姚、永仁等地彝族先民对早期人类生活史的模糊记忆。其核心部分的创世神话是一部诗话了的历史，被视作彝族“根谱”；造物以及农事、婚恋等则是生产生活经验总结，被视作彝族“百科全书”。这部创世史诗...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-11-18 04:32:00
非遗图书《梅葛》第一章｜彝山神唱：梅葛溯源
发源并流传于姚安、大姚、永仁等县的彝族创世史诗梅葛，历经千年而长盛不衰，具有顽强的生命力。它是文学，更是历史，是彝家人的根谱，是彝族人民生产生活中的百科全书。彝族梅葛，作为一种文化现象，经过无数彝族先民的创造和积淀，至今已演变为楚雄彝族自治州的一张文化名片，成为彝州人的骄傲，成为“楚雄精神”的重要组成部份。...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-11-17 04:28:12
楚雄彝族服饰刺绣中山茶花图案的当代性探究
楚雄彝族自治州是古代各部彝族辗转迁徙之地，其服饰尤显纷繁多彩。总体上看，上穿右衽大襟短上衣，下着长裤。女上装花饰繁多，色彩艳丽，多为山茶花、马缨花、云纹等图案装饰。本文的探究对彝族服饰刺绣非物质文化遗产的研究具有现实意义和社会价值。>>详细楚雄彝族自治州是古代各部彝族辗转迁徙之地，其服饰尤显纷繁多彩。总体上看，上穿...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-10-06 04:33:32
楚雄彝族服饰有了“护身符”
近日,云南省楚雄州人民政府第53次常务会议审议通过了《〈云南省楚雄彝族自治州彝族服饰保护条例〉实施办法》并下发通知:要求各县市人民政府，州直有关部门，楚雄高新区管委会，认真贯彻执行。具有悠久历史和深厚的文化内涵的国家级非遗项目——楚雄彝族服饰有了“护身符”，将于今年9月1日开始受保护。作为彝族文化底蕴较为丰厚，彝族...
分类： 要闻 点击： 日期： 2024-08-21 09:47:52
社会记忆构建视域下的彝族特色档案数字化建设——以云南楚雄州彝
论文以构建社会记忆为目的，以云南省楚雄彝族自治州彝族特色档案为例，首先探讨了彝族特色档案数字化建设的必要性，其次针对彝族特色档案数字化建设的现状和问题进行分析，最后根据分析提出为了构建社会记忆，并对民族特色档案进行数字化建设，需档案部门带领宣传与征集，带动彝族特色档案资源的整合和规范性建设，并运用新型模式实现档案资...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-04-23 05:49:57
彝文古籍文献遗产资源建设研究——以云南楚雄地区为例
在对云南楚雄地区七个彝文古籍的收藏单位进行调研访谈的基础上，了解各单位彝文古籍的收藏数量、翻译情况、保护条件、数字化程度以及共享状态等现状，指岀云南楚雄地区彝文古籍文献遗产资源建设中存在各彝文古籍收藏单位的收藏数量两极分化严重、人才"贫瘠"、数字化成果共享程度低等若干问题。针对上述问题，提出了加强彝文古籍...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-04-21 05:22:38
楚雄彝族音乐中的酒歌文化
素有东方人类故乡美誉的楚雄彝族自治州的彝族音乐丰富多彩、彝族音乐中的酒歌文化绚烂多姿。楚雄彝族酒歌及其酒歌里所渗透出的酒歌文化，又无时无刻的散发出灿烂的光芒。在楚雄，听彝族酒歌，无不为其生动、美妙、热烈、感人的歌词与曲调而赞叹不已。本人是楚雄彝族自治州的彝家儿女，很小就耳闻目染了彝族音乐和酒歌文化的魅力，它们...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2024-02-22 05:43:07
楚雄彝族“赛装节”的起源与发展
“赛装节”是彝族文化的重要组成部分，是楚雄永仁县直苴村寨自己的“情人节”，是非物质文化遗产的重要组成部分。经过上千年的传承和演变，其历史文化悠久，内容丰厚，是楚雄彝族文化的一朵绚丽奇葩。文章通过对“赛装节”的起源和发展进行研究，旨在传承少数民族传统文化，弘扬民族精神，对促进少数民族传统体育资源的挖掘和整合提供一定帮...
分类： 观点 点击： 日期： 2024-01-27 05:55:24
美学在楚雄彝族服饰文化中的运用研究
彝族服饰是彝族文化重要的组成部分，其中楚雄彝族支系繁多，拥有各种服装款式，图案、上色等均有特色。本文分析了楚雄彝族服饰的种类、特点及文化内涵，通过其图纹、色彩等服饰表现分析其因素及审美，探究美学在楚雄彝族服饰文化中的运用。...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-12-29 05:46:12
影响云南楚雄彝族刺绣纹样风格的因素探析
云南楚雄彝族自治州刺绣作为当地有名的非物质文化遗产之一，历史悠久，且具有较高的研究价值。在实地考察和阅读地方志《楚雄府志》基础上，从纹样构成与题材两个方面对其风格的表征进行分析，总结这一地区彝族刺绣的艺术风格，并试图找出影响风格形成与发展的因素，为保护文化传承提供借鉴。研究发现，楚雄彝族刺绣风格主要体现在形式上运...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-12-26 05:31:10
彝族楚雄“土主祭祀”仪式中的羊皮鼓舞蹈文化研究
羊皮鼓舞广泛流传于云南楚雄境内的彝族村寨，是以羊皮鼓为基本道具的一种民间祭祀性歌舞活动，其形式主要表现为两种，一是只在办丧事时围棺而跳，其余时间一概不跳，二是在彝族重大节日、节庆的“土主祭祀”仪式中作祭神祈福的法事舞蹈，两种形式互为独立，又各具特色。本文所主要述及的“土主祭祀”仪式中的羊皮鼓舞由于其所承载的重要的...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-06-29 05:45:34
楚雄彝族罗罗颇的火把节习俗
“罗罗颇”彝族习惯在农历六月二十二祭祀猎神并出山打猎，它是千百年来行成的传统，是猎神崇拜的一种表达方式。节日这天,大伙都要早早起床,太阳刚出山，猎队以村为单位,每户不能少于一人，大伙相约，村子里所有擅长打猎的男子汉们，带上弓弩枪支和其它捕猎器具以及祭祀猎神时用的香纸酒肉,领着撵山的猎狗，来到大山顶上野炊煮早饭吃祭祀猎...
分类： 节庆 点击： 日期： 2023-06-06 10:46:32
楚雄彝族服饰文化及其元素的美学意蕴分析
彝族传统文化是我国多民族文化的组成部分，彝族的服饰承载着本民族独特的传统文化。楚雄彝族服饰及其元素在长期传承、再创造的过程中，逐渐形成了自己鲜明的特色，也积淀了民族历史、习俗、审美等丰富的文化内涵。从楚雄彝族服饰的元素着手，从颜色、图案纹样等方面总结、分析其构成元素的主要特点与现状以及在现代服饰等物品设计中...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-05-27 05:15:22
云南楚雄彝绣在现代的发展思路
楚雄彝族刺绣的生产经营模式大体遵循“企业+合作社+绣娘”的模式，这种模式把民间私人的零散经营集中起来，可以极大地规避以往家庭作坊式生产无目的、无效的弊端，最大限度地根据市场需求下单、投入制作。传统的彝绣企业规模普遍较小，以小作坊为主，缺少规模效应，“各自为阵”明显，一家企业完成从设计、生产到销售的所有环节，企业之间的...
分类： 发展 点击： 日期： 2023-04-23 05:55:15
破解楚雄州中彝医药健康产业发展瓶颈 推动健康楚雄建设的建议
彝医药是中医药的重要组成部分，是世居我国西南地区的彝族人民，在漫长的历史发展中，彝族人民历尽沧桑，在同大自然和疾病斗争过程中，积累了具有彝族医药特色的传统医药学。我州高度重视中彝医药事业的发展，作出“把彝族药业建设成为全州支柱产业，把彝医药打造成全国知名品牌”的战略决策，确立了打造楚雄“彝药之乡、滇中药谷”的战略目...
分类： 焦点 点击： 日期： 2023-03-26 09:48:23
楚雄彝族茶文化开发研究
为探索彝族茶文化，本文采用实地考察和查阅文献的方法，深入云南彝族聚集地，了解当地的生活习俗、风俗民情及相关茶俗，通过分析楚雄彝族茶文化的特点和发展现状，提出开发对策，从而促进楚雄彝族茶文化保护和传承。...
分类： 发展 点击： 日期： 2023-04-04 05:28:30
楚雄牟定腊湾“玛咕舞”：彝族民族文化“活化石”
在云南省楚雄牟定县凤屯镇，有个名叫腊湾的彝族村，它是一个古老、神奇、神秘和令人向往的地方，这里有一种最原始、最古朴的原生态民族舞种——“玛咕舞”，流传至今已有四百多年历史，是如今濒临灭绝的舞种之一，被称为“人类古老舞蹈的活化石”。...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2023-02-27 10:39:42
楚雄彝族的生死预测法
楚雄市山区彝族在长期适应大山变幻莫测的环境中，似乎找到了一种能与自然和谐相处，并且能够预测未来吉凶的生活方式。即在平淡的生活中准确预测同样平淡的生生死死。这一近乎迷信的法则，却实实在在地验证着一桩桩事，被彝族先祖口耳相传。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2023-02-05 18:15:23