非晚｜纳苏山语：罗婺赋
夫言一方之盛，必首稽其山川。志千里之奇，尤详其形胜。罗婺本部，今隶禄劝、武定两疆。滇云之北，有壤千里，乌蒙南走，金沙北折。崇冈复阜，若龙腾而虎踞，密箐深溪，乃雾锁而霞披。拱王、梁王、三合之脉，联袂而南趋，普渡、掌鸠、九龙之支，划疆而北侵。地势天倾，东北屹而西南俯，层梯云叠，高差三千五百寻。马鬃一峰，拔起四千二百丈，小河口谷，跌落七百尺...
分类： 作品 点击： 日期： 2026-07-26 00:09:37
非晚｜纳苏山语：罗婺
【罗婺】七百春秋一梦长，金沙日夜卷愁肠。残阳远坠洛尼外，牧笛幽穿松壑凉。火把烟销霜骨冷，杜鹃花谢暮云黄。阿普犹说凤家事，唯有红椒映短墙。【彝家打荞图】短棍频挥响碧空，纷飞荞屑映阳红。阿妈扬簸金糠落，稚子偷荞逗蚁虫。【纳苏笛吟】竹骨穿云七孔秋，红缨饮露醉山头。寒溪漱石声同啸，孤隼栖崖影共遒。雾锁洛尼虎踞谷，风掀白浪雁惊...
分类： 作品 点击： 日期： 2026-07-11 00:09:30
非晚｜纳苏山语：夜宿呗髦卡
夜宿呗髦卡柴扉临涧启，火塘映壁红。老酒和星饮，家山在梦中。（呗髦卡：彝族村子，意为呗髦/毕摩居住的村子） 望幸丘山万壑松风老，一川烟水寒。山形犹似凤，飞去白云端。（幸丘山，又名火期山，撒营盘镇附近的彝族神山，传说为罗婺部最初的发源地）纳苏牧景荞浪接天远，炊烟出树迟。牧童驱犊过，马背一横笛。天净沙.纳苏牧山松涛云海山花，牧笛烟树人家。...
分类： 作品 点击： 日期： 2026-06-21 00:09:36
非晚｜纳苏山语：三台落日（外四首）
三台落日掌鸠呜咽下三台，纳苏遗脉枕山隈。摩崖犹记凤家事，落日青山万点开。火把节夜万人举火满山红，竹笛声扬夜未穷。忽见阿婆含泪笑，当年此日嫁春风。呗耄（毕摩）白帕低垂松火残，古经翻尽夜将阑。乌蒙山月知何事？曾照呗耄过石滩。江月金沙水拍暮云开，乌蒙山色入楼台。罗婺弦歌今已矣，一江明月照人来。归客二首其一旧屋炊烟直，新坟草木斜...
分类： 作品 点击： 日期： 2026-06-15 00:09:33
王雪婷｜略论彝族歌谣语言的文化蕴涵
彝族是支系最多的一个少数民族，在灿烂的民族文化中，彝族歌谣颇具特色，彝族人民在生产生活中创作了丰富多彩的民族民间音乐。民间歌谣是一种语言，同时也是一种文化，语言与文化之间具有天然的一致性，从歌谣语言的各个层面可以窥见各种文化特质。本文选取了云南禄劝、武定境内广为流传的彝族纳苏支系的民间歌谣为语言文化的研究对象，试...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-05-30 03:30:27
普忠良 杨翠英：纳苏彝语的空间位移
动态空间主要指语言表达中焦点（F）的空间位移，常用位移动词、词缀、连动结构等表示。纳苏彝语的空间位移主要有表达人体空间、动物体空间，以及无生命物体的不同位移形式。纳苏彝语的不同位移，一是通过动词前加方向前缀构成，表示相对于说话者或地势来说行为所表示的是空间进行的方向。其次是连动结构表示位移，即在行为动词或位移动词...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-04-24 03:30:20
商宇宏：田野随笔——从独锦蛮到红彝人（一）
红彝人自称乃苏、纳苏，他称红彝，其应属彝族纳苏人中一个比较特殊的群体，并在史料典籍中出现较早，唐南诏时载为独锦蛮，主要分布于云南省楚雄彝族自治州武定、禄丰和元谋三县交界处，包括今禄丰市中村、武定县猫街、元谋县羊街，部分则散居于元谋老城、武定白路、禄丰一平浪、高峰、广通等乡镇。...
分类： 田野 点击： 日期： 2021-12-28 05:30:46
少数民族文化产业化发展中的文化自信研究——云南纳苏彝绣产业创
少数民族文化产业是中国文化产业的重要组成部分, 二者经过十多年的快速发展, 目前都面临着依靠什么来发展、依靠谁来发展和究竟发展什么的重大战略选择, 文化自信就是一个总答案, 是整个产业的元动力, 是文化与产业有机交融互促互进的能动力量。云南纳苏彝绣产业的创新发展, 生动揭示了文化自信在少数民族文化产业化发展中发...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-12-13 10:42:47
诗记红彝故事之赶山传说
这个传说故事与我国著名的民间传说“鲁班赶石造桥”如出一辙。彼时鲁班、赵巧师徒斗法，赵巧学鸡鸣叫吓退石兽，使鲁班造桥失败；...
分类： 传说 点击： 日期： 2018-11-28 20:57:52
纳苏啊哩老风情惹人醉
当你踏上神奇美丽的罗婺故土，不论你从108国道彝族风情廊线上的高桥、蜿蜒起伏的大山深处，方圆数十里的彝山苗岭，你都能感受到纳苏啊哩老的彝家风情，。他们保留着彝族的语言、服饰、歌舞、刺绣、姑娘房和传统的生产生活方式。乃沃硕微是当地崇拜的女神，传...
分类： 散文 点击： 日期： 2015-01-15 00:00:00