金沙圣火映山红 罗婺欢歌感党恩——2025禄劝火把节系列活动印象
为铸牢中华民族共同体意识，搭建各民族交流互鉴、同心共融的舞台，深入挖掘民族文化资源，大力发展民族优秀传统文化，促进各民族交往交流交融，创建禄劝新一轮民族团结进步示范县。禄劝县委县政府举办以“金沙圣火•罗婺欢歌”为主题的2025年“火把节”系列活动。活动从2025年7月15日开始至20日圆满结束，禄劝彝学会作为参与单位，深度融入此次盛会，在祭火大典、祈福仪式、点火仪式、篝火晚会、民族传统体育运动会、禄劝民歌赛、文艺晚会等活动中发挥积极作用，助力“火把节”活动圆满成功，极大地推动了民族优秀传统文化的传承与发展。
“火把节”起源于彝族先民对火的原始崇拜，历经千万年发展成为西南各民族共同的传统节日，承载着驱灾祈福、农耕文化的意义，丰富着历史与现实的民族文化内涵，寄托着民族明天与未来的精神期盼。
彝族先民长期生活在高寒山区，火在取暖、熟食、耕作等方面具有不可替代性，久而久之，对火的敬畏与尊崇深深烙印于民族文化基因，形成了独特的敬火、畏火观念。“火把节”与彝族十月太阳历相关，古称“星回节”，是彝族“上半年的过年日”。明代杨升庵诗中“满天星斗落人间”即描绘火把节盛况，印证其与天文历法的关联。南诏地方政权时期已有明确节庆活动记录，唐宋以后逐渐定型为固定节日。
2006年“火把节”被列为国家级非物质文化遗产后，“火把节”从村寨自发活动发展为集祈福、文旅、商贸于一体的综合性节庆，西南各地的“火把节”主题活动体现着传统与现代的广泛融合。
一、古老典雅的民族体育
7月15日，民族传统体育运动会的各项比赛拉开了2025年禄劝“火把节”系列活动的序幕，民族传统体育项目陀螺、民族式摔跤、高脚竞速、弹弓，磨担秋表演，在县体育场及周边场地激情开赛。县彝学会组织各民族优秀运动员参与各项比赛，这些比赛不仅是力量、速度、技巧与耐力的较量，更是彝族优秀传统体育文化的集中展示。在比赛过程中，运动员们秉持着团结拼搏的精神，赛出了风格，赛出了水平，充分展现了禄劝各族儿女的精神风貌。观众的加油助威声此起彼伏，为运动会增添了热烈的氛围。通过民族传统体育运动会，进一步促进了各民族之间的文化交流与融合。
陀螺，一般俗称为“得乐”，彝语称“摆冲”，据说起源于远古时代。彝族传统体育“打陀螺”是一项历史悠久，高技巧，具观赏性、娱乐性较高的体育传承活动，它以鲜明的地方特色和民族特征世代相传蜚声国内。陀螺的旋转特性常被赋予生命力量的象征意义，代表生生不息的循环与持续向上的生命力。陀螺在旋转过程中需不断克服阻力，映射出“坚持与奋斗”的哲学意义。参加陀螺比赛16人，男子组10人、女子组6人，通过紧张角逐，5组18人次取得好成绩。
民族式摔跤是中国少数民族传统体育项目，古代称“角抵”“角力”，自1953年第一届全国少数民族传统体育运动会起成为正式竞赛项目，包含搏克（蒙古族式）、且里西（维吾尔族式）、格（彝族式）、北嘎（藏族式）、绊跤（满族、回族式）、希日木（朝鲜族式）六大跤种。各跤种规则差异显著，该项目历史形态可追溯至周代军事科目、汉代角抵戏、唐代相扑等。1991年第四届全国少数民族传统体育运动会确立“民族式摔跤”统称，彝族摔跤于2011年被列入国家级非遗，2024年“民族团结杯”全国民族式摔跤比赛在内蒙古东乌珠穆沁旗举办，包含六大跤种竞技交流。格（彝族式摔跤）的比赛方法是运动员双手从两侧抓住对方腰带，通过腰、腿、脚（勾、掰、翘、挑）等技术动作应用，将对方摔倒为胜。赛前一天称量体重，按体重分为五个级。比赛采用三跤两胜制。此次参加比赛8人，经过激烈拼搏，两组7人次取得一二三四名。
高脚竞速是中国少数民族传统体育项目，又名“高跷”，是中国的一项传统民俗活动，又有“踩高跷”“踏高跷”“扎高脚”“走高腿”等称呼，历史久远，流传甚广。该运动1986年由湖南省体委整理为民族体育项目并列入全国少数民族运动会表演，2003年第七届全国少数民族传统体育运动会被列为竞赛项目，并根据其特点定名为“高脚竞速”。截至2024年，全国少数民族传统体育运动会已将其列为包含男女竞速及混合接力的常规竞赛项目。这项传统民俗活动由此正式走入体育场，成为各族群众同台竞技、交往交流的新平台。此次高脚竞速比赛共12人参加，男女队各6人参加了60米和100米两个项目的比赛，两个项目男女各取了前五名，4组20人次取得优异成绩。
弹弓最早可追溯至中国原始社会的“三皇”时期，兼具狩猎与防御功能。中国弹弓术是我国民族传统体育项目，作为传统射文化的组成部分，使用弓形器械发射弹丸。弹弓比赛是一项将传统休闲活动转化为专业竞技的体育运动，强调精准度、心理素质和技巧控制。本次实际参赛44人，共一组8人取得一二三等奖良好成绩。
磨担秋的起源主要有两种传说：据传洪水过后人间仅剩阿普笃慕，倍感孤独寂寞，玉皇大帝派神仙指导阿普笃慕支起磨担秋，七仙女来到人间，与阿普笃慕打磨担秋时产生感情，最终结合并繁衍后代。相传在母系社会时期，彝族青年石尔格铁外出寻找父亲时与姑娘自里石色相爱，丰收后发明磨担秋庆祝，后成为彝族年庆活动。打磨担秋在彝族青少年中最为盛行，是彝族青年男女进行情感交流、展示自我、表达美好愿望、增强体质、互相认识的一个重要平台。常用于节日庆典、婚俗交流及健身娱乐。磨担秋于1986年在全国第三届少数民族运动会上首次公开表演。随着时代变迁，其功能逐渐扩展至婚俗社交与节庆娱乐，成为春节、火把节等重大节日的核心活动之一，截至2025年，该技艺被纳入国家级非遗调研评估范围。磨担秋表演不仅是体能锻炼手段，更承载着彝族勇敢刚毅的精神特质,其旋转轨迹被赋予“天人沟通”的象征意义。彝族磨担秋是彝族聚居区最具文化内涵的一项活动，对民族传统体育的传承和发展具有重要意义，对研究民族体育文化具有较高价值。四十余名身着彝族盛装的青年男女参与此次磨担秋表演：男队员动作矫健如山鹰，踢腿伸腰、单手悬空、骑秋翻滚间，尽显雄鹰翱翔的豪迈；女队员身姿轻盈似飞燕，绚丽裙裾随动作翩跹飘动，宛若彩虹凌空飞舞。观众鼓掌呐喊助阵、欢呼雀跃，宛若一幅美丽的风景画，烘托出“火把节”热闹欢乐的气氛。
二、庄严神秘的祭火大典
7月18日上午，凤家古镇土司府广场正举行一场庄重而神秘的祭火大典。迎火、祭火、舞火、传火，让这古老而充满现代感的节日之火，闪耀出“生命之光”“团结之光”“文明之光”“希望之光”，迸发出蓬勃的激情火花。
祭火是彝族“火把节”的重要仪式，是彝族人民表达对火的崇拜以及驱邪避害的祈愿。参加祭火大典的人员穿着节日的盛装，载歌载舞。笛子队歌声悠扬，演奏着迎接圣火的乐曲；毕摩方队手持法器，吟诵着古老的经文，向火神敬献祭品、祈祷平安；战旗队全力护场、威风凛凛，战旗迎风飘扬；吉祥水在马缨花的飘洒中洗净尘埃；整个祭火大典现场气氛庄重肃穆，吸引了众多游客和当地民众围观，让大家深刻感受到彝族文化的神秘魅力。
祭火是彝族火崇拜文化的集中体现，将彝族对火的敬畏与感恩、对自然的认知等文化记忆代代相传，维系着民族文化的根脉。祭火也是民族精神凝聚的体现，在仪式中增强中华民族认同感和归属感，促进各民族之间的团结，成为凝聚人心的精神纽带。祭火更是消灾除邪的愿景，仪式中蕴含着彝族人民对生活的美好期盼，反映了人们对幸福生活的向往和对未来的期许。祭火就是民族文化的精彩展示，祭火大典向外界展示了彝族独特的文化魅力，促进了民族文化的交流与传播，也为禄劝文化旅游发展注入了活力。
三、庄重虔诚的祈福仪式
祈福仪式是节日中承载美好愿望的重要环节，体现了彝族对自然、神灵的敬畏与期许。祈福仪式的庄重举行拉开了18日“金沙圣火•罗婺欢歌”文艺晚会序幕。
声势浩大的祈福队伍在诵经毕摩引领下，古乐队演奏着《罗婺迎宾曲》，吉祥水点点滴滴洒向空中，战旗队旗手挥舞战旗，古号队吹响大号，带刀士卫守护全场。献祭品，将牛头、猪头、绵羊头、酒向火神、祖先和自然神灵献祭。毕摩念诵古老的祭词，表达感恩之情，祈求神灵保佑全县人民人畜平安、五谷丰登。祈福舞蹈通过欢快的舞姿和嘹亮的呐喊，释放情感，祈求消除灾邪、迎来好运。
祈福仪式既保留了彝族古老的文化传统，也凝聚了人们对美好生活的共同向往，因而成为火把节中极具感染力的文化符号。祈福不仅传承了彝族的传统文化，也增强了民族凝聚力和认同感。
四、火红热烈的点火仪式
7月18日21:30，迎来了令人期待的点火仪式。德高望重的虔诚毕摩，用洛尼白取来的圣火将主火炬点燃，交给现场的禄劝县领导及嘉宾，领导及嘉宾用象征光明与希望的火把将主火堆点燃。群众游行队伍手持火把，沿县体育场、南北路、秀屏路向凤家古镇行进，开启全城火把巡游。随着一处处火堆被点燃，熊熊火光瞬间点亮禄劝县城的夜空，多彩夜色中，整座县城化作一片炽热的火之海洋，同时也点燃了人们心中的激情。
回望岁月的长河，火红的火把，熊熊燃烧的圣火，承载着罗婺先祖的智慧与祈愿，是驱散黑暗、迎接光明的精神寄托，是罗婺文化在禄劝大地深深扎根、生生不息的见证，更是民族精神代代相传的永恒象征。
五、热闹欢快的篝火晚会
篝火燃起来了，笛子声响起来了，跌脚跳起来了。“罗婺火把”狂欢夜正式开启，各族群众身着绚丽多彩的节日服饰，围绕着升腾的火焰载歌载舞，步伐矫健、舞姿优美，展现出禄劝各族人民的热情奔放。现场游客也纷纷被感染，加入到舞蹈队伍中，与各族同胞手拉手，围着篝火欢快起舞，整个晚会现场充满了欢声笑语，洋溢着浓厚的节日氛围，体验到篝火狂欢的热情与魅力。
圣火象征着纯净与力量，其点燃与传递，传递着对生活的热爱和对未来的憧憬。通过欢快的舞姿和激情的呐喊，释放情感，祈求消除灾邪、迎来好运。毕摩带领众人齐声吟唱古老的祈福歌谣，声音悠扬深远，回荡在县城上空。
六、原汁原味的民歌参赛
2025年禄劝火把节“醉美禄劝”民歌酒歌大赛于7月19日在凤家古镇举行。比赛吸引了来自禄劝各地的85名选手报名参与，他们身着绚丽多彩的民族服饰，用动人的歌声展现了禄劝独特的民族文化魅力。比赛分别设置男女组一、二、三等奖和优秀奖。经过激烈角逐，最终决出一等奖2名、二等奖4名、三等奖6名、优秀奖12名。彝学会代表队6人参加比赛，表现出色、成绩优异，张兴洪获得男子组一等奖，张云武获得男子组二等奖，付洪琳获得女子组二等奖，张诗涵获得女子组三等奖，张建芬获得优秀奖，为彝学会增添殊荣。
七、文艺晚会精彩纷呈
7月19日是一个不眠之夜，罗婺故里，激情似火！禄劝“火把节”民族文化专场的演出正在进行。
金沙江的浪涛化作跳动的音符，轿子雪山的清风拨动古老的琴弦。罗婺古乐团以千年彝韵奏响的《罗婺迎宾曲》，让民族乐声迎接第一簇圣火！
彝学会舞蹈班的《火把恋歌》以热烈奔放的舞姿，演绎了彝族儿女对火的神圣崇拜与炽热情感。让旋转的彩裙舞动彝山儿女的浪漫情怀，让跃动的火光照亮山乡的夏夜。
罗婺艺术团倾情献唱《六祖之歌》和《阿妈》，让彝人迁徙的史诗在歌声中苏醒，让游子心底的乡愁在月光下流淌。血脉里奔流着先祖的传奇，山歌中回响着母亲的呼唤。
傈僳儿女踏歌来，欢声笑语舞翩跹！县傈僳学会带来的舞蹈《欢乐傈僳人》，以竹笛的清音、百褶裙的翻飞，邀您共赴一场独属于傈僳山寨深处的狂欢！
李静碧老师用一曲《阿妹害羞啦呱呢》，带我们走进绣花窗下欲说还休的少女心事。山那边的阿妹哟，你为谁脸儿红，为谁歌儿甜？
湍急江水挡不住红色铁流，禄劝船工撑起民族的希望之舟！传统文化研究学会演绎《巧渡金沙江》。九十载薪火不灭，历史从未走远！
罗婺传奇用歌声描绘《魅力禄劝》，这里是山水，是禄劝壮丽的自然景观，浓郁的民族风情；舌尖美味与街巷记忆，更有着其独特的诗意。
让我们跟着屏山小学吆噜葫芦丝乐团，听葫芦丝五重奏《瑶族舞曲》，步入月色笼罩下宁静的瑶族山寨，优美流畅、节奏平稳的旋律，勾勒出瑶族姑娘们婀娜多姿、翩翩起舞的美妙画面。丝竹声声如清泉入心，醉在月下听长鼓节拍。
罗婺之韵组合的《火把欢歌》，把六月“火把节”山青水秀、羊肥酒美、邀亲聚友、火把燃烧的热烈热情节日场景展示在大家的面前，歌景交融，引人入胜。一首古歌《山水伴君行》，用最本真的旋律，唱出了对远亲送别的不舍之情——送君至河边、桥头、山脚，情意随山行、随水行、随歌行，山一程，水一程，道不尽的彝家情。
轿子山民族文化研究学会用肢体语言诠释《家园》，每一寸土地都是生命扎根的图腾！轿子雪山捧起云端的圣洁，掌鸠河水滋养世代的家园。
生活中，总有一些旋律让我们忍不住轻声哼唱，总有一些情绪需要我们用声音去表达。李军老师的《想唱你就来》，唱出了禄劝人的热情和豪迈！只要你心中有歌，就大胆唱出来，是最直接、最纯粹的快乐！
金沙水暖组合的《我家禄劝》和《走进吉祥》，他们用热情书写音符，用青春谱成旋律，用歌声织就一幅幅家乡的美丽画卷。
卯之音组合的《醉在苗乡》，以炽热的赤子之心，在传承与不断创新中共谱乡音。让我们随着卯之音的歌声走进苗寨，感受苗乡焕发出的时代新声。
天之韵民乐团奏响史诗《罗婺之光》！音符诉说沧桑，月琴拨动星河，让千年文化血脉在琴弦上奔腾不息！
彝学会舞蹈班的《中华一家亲》，各族儿女以火把为笔，携手共舞，演绎着禄劝各民族紧密团结、亲如一家，在夜幕书写同心圆。
整场晚会节目内容丰富、形式多样。一首歌，唱出了彝家人的心声；一曲舞，舞出了各族儿女的激情；一道景，展现出禄劝团结奋进的步伐。晚会充分展示了禄劝各民族丰富多彩的文化，彰显了禄劝深厚的文化底蕴和时代气象。
2025 年禄劝“火把节”系列活动的成功举办，吸引了众多游客的到来，既带动当地群众广泛参与，亲身感受彝族文化的博大精深，增强了对民族文化的认同感和自豪感。同时增进了各民族之间的文化交流、感情交融，促进了民族团结与文化发展。进一步提升了禄劝的知名度和影响力，为禄劝的文化旅游产业发展起到了积极的宣传推广作用，为地方经济发展注入新的活力。也丰富了群众精神文化生活，满足了群众日益增长的精神文化需求。无论是参与表演、比赛，还是观看演出、后台服务，群众都积极投入其中，充分享受节日带来的欢乐，提升了群众的幸福感和获得感。
我们传承文化，守护乡愁，振兴乡村，建设家园。在县委县政府的正确领导下，团结一心，砥砺前行，唱响新时代禄劝的自信与希望。让我们共同延续这份炽热，让不灭的金沙圣火，照亮罗婺新征程！愿火把精神生生不息，共同点燃激情与梦想。
来源：禄劝彝族苗族自治县彝族文化研究学会；撰稿：不鸣；照片：李毅 刘洪杰 彝式文化传媒；编辑：张忠平；初审：李光才；终审：唐文宗。
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