2014彝族祭祖大典暨“乐尼白”群星演唱会
2014年7月20日，由康宏房地产有限公司主办，云南省彝学会协办的2014轿子雪山彝族祭祖大典暨相约“乐尼白”彝族歌手群星演唱会在昆明市禄劝县举行，共有来自京、滇、川、黔、桂等地嘉宾及云南省各地州彝学会代表上百人参会。
轿子雪山位于云南省昆明市禄劝县境东北，属于乌蒙山系拱王山脉余脉，最高海拔4247米，峰山体型似轿子而得名，唐代南诏国王封此山为神山“乐尼白”。据彝文文献记载，约在上古春秋时期，彝族始祖笃慕居曾在“罗尼白”举行六祖分支大典，之后彝族各部落迁徙至东南西北各地定居，奠定了今天彝族人口的分布格局。“罗尼白”即乐尼山，是彝族历史记忆的重要组成部分，也是今天彝族的共同文化认同。多数彝学专家认为古代的乐尼山就是今天的轿子雪山。据初步统计，轿子雪山也是各地彝区中最高山，千百年来，居住在轿子雪山周边的彝族民众一直祭祀着这座神山。
20日下午两点八分，祭祖仪式在转龙镇中学体育场举行，祭祖仪式由楚雄州彝族文化研究院肖惠华院长主持，首先他宣布罗尼山祭祖仪式开始，奏大乐、奏中乐、奏细乐，时而宏大，时而婉转的器乐，把人们引入缅怀祖先的神圣的祭祀空间里。
楚雄州彝族文化研究院院长肖惠华先生主持祭祖仪式
来自各彝区的彝族民间乐师吹古号、奏古乐
接着肖惠华院长介绍了与会的嘉宾及其全国各地彝学会的代表团。云南省彝学会会长马立三作了汉语祭词，云南民族大学张纯德教授作了彝族祭词。
进入祭祀程式之后首先是毕摩代表队的领队张启仁教授带领四省区彝族毕摩代表通过会场，肖惠华教授依次介绍内涵深厚的毕摩文化，毕摩既掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导着人事。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。彝族毕摩代表们对以奇特的装束和强大的阵容赢得参会群众的阵阵掌声。首先，始祖阿普笃慕由来自楚雄彝族文化研究院的毕摩祭祀。然后，来自四省区的毕摩依次祭祀六祖，大理州巍山毕摩祭祀武祖，红河州毕摩祭祀乍祖，凉山州毕摩祭祀糯、恒二祖，禄劝毕摩祭祀布、默二祖。毕摩代表团的所有毕摩为前来参加祭祀的人员念彝经祈福，为中国共产党领导下的各彝区人民的美好未来而祈祷。最后是所有参加祭祀的各族人民自由上香，祈求神山圣灵的笃慕及六祖，保佑人畜安康，风调雨顺。
来自全国各彝区的毕摩代表步入祭台
在铜铃声中，毕摩念诵彝经祭祖祈福。
祭祀六部君长
来自南诏古彝区的阿毕（即毕摩）祭祀本部君长。千百年来大理彝人自认为是南诏王细奴罗的后裔。
毕摩在祭场内举行古老的祭祖祈福仪式
毕摩举行完诵经祭祖祈福仪式后，来自省彝学会、昆明倘甸产业园区和昆明轿子山旅游开发区、其他省区彝学会，及此次活动承办方康弘地产公司的领导、代表，与众多蜂拥而来的游客一道向彝族始祖阿普笃慕及其六子（即六祖）献上高香。
火树银花不夜天，彝星闪耀唱彝梦。夜幕降临，进入了本次盛会的另一个重头戏：彝族群星演唱会。本次祭祖盛会，正值火把节期间，更增添了节日的气氛。火把节，在唐宋时期称为”星回节“，是彝族人民千古传承的古老节日，这是一个驱邪消灾祭祖祈福求平安、宰牛杀鸡弹琴唱歌载舞的集神圣与世俗为一体娱神又娱人的民俗节日。祭祖仪式结束后与会的代表到火把印象聚餐，主办方用松枝搭成了一个巨大的喜门，地上也铺满了松针，营造出了一个浓郁的节日气氛，时而下起了小雨，与会的代表们自觉的遵守进餐规则，有序进行着，各地代表队相互敬酒，美妙动听的酒歌引来了阵阵掌声。吃过晚饭人们从各地赶来，公安、消防、路政、医疗都来到了晚会现场，维护现场的车辆和人群，预防和处理着各种突发事件。转龙镇中学门口排放着四道安检门，通过安检才可以进入会场，会场内设置了嘉宾区和普通区域，两区各族人民的数万观众，有序的进入了转龙镇中学体育场。主办方在每个椅子上摆放着雨衣，人们穿上雨衣等待着晚会如期到来。雨越下越大，丝毫没有停的迹象，开始有部分观众焦虑，担心这晚会是否能顺利进行，主办方一遍遍播报安全事项。直到了晚上八点半雨停了，晚会正式开始，首先是毕摩用钻木取火的方式取到了火种，由云南彝学会会长马立三与两区领导点燃晚会的两堆火把，祭火师表演吞火、赤脚踩红犁头，精彩的表演获得阵阵掌声。
晚上，彝族群星演唱会正式开始。晚会汉语主持来自云南省电视台，彝语主持来自禄劝。歌手沙马雪峰以《让我们回去吧》叩开演唱会的序幕，接着又演唱一首新作《大山之子》，第二位出场的是阿四龙组合，他们以《美丽彝山》的曲子获得了观众热烈的掌声。第三位出场的是著名的女高音演唱家欧阳丽梅教授，以《火把节的火把》折服了观众，第四位出场的是昆明市歌剧院的李军，以一首《乌蒙人》唱出了雪山脚下各族人民的心声。第五位出场的是歌手海日乌芝，她演唱的歌曲是《祈福》，第六位出场的是中央民族歌舞团男高音歌唱家陶建阿成；第七位出场的是素有歌坛轰炸机的高鸿章，他用《打歌》调，把晚会的气氛推到了高潮；第八位出场的是星光大道人气冠军阿依洛组合，她们给晚会带来《要走的阿老表》、《东山月亮西山照》，第九位出场的是云南歌剧院的高音歌唱家者建周，他演唱了歌曲《家乡的红火塘》，第十位出场的是彝族山鹰组合，他们演唱了《七月火把节》，《彝人之歌》把晚会的气氛推到了全场的最高点。第十一位出场的是曲木古火秋风，他演唱了《远航》，《相爱就不要错过》，第十二位出场的是中央电视台原生态冠军，李怀福兄妹组合，演唱了《海菜腔》，《害羞羞》等彝族民间歌曲。第十三位出场的是特邀藏族歌手央金拉姆，她演唱了《富和山歌》，第十四位出场的是彝族著名歌唱家曲比阿乌她演唱了《远方的客人请你留下来》、《情深谊长》、《留客歌》完成了群星唱出的主题部分，曲比阿乌老师高超的演唱技巧，挚热的民族情怀深深的感染了在场的所有观众。最后本土歌唱家高淑琴与何佳用《最美轿子山》，结束了此次大型演唱会。彝族歌手的低调、敬业态度感动着每一位观众，不仅传播了彝族的文化，而且展现了新时代下彝族人民的精神面貌。晚会持续了两个半小时，最后接近十一点晚会结束，人们观看了这个大型的彝族文化盛宴，依依不舍的离开了晚会现场，相约明年再次相见。
（很遗憾，晚会更多精彩图片由于本人所处位置及相机关系，未能拍到。）
参加本次祭祖大典暨彝星演唱会之感想：
一、晚会的参加人数最多，要解决数千人的吃住问题，但是主办康弘地产公司的员工及两区的领导，公安、消防、路政、医疗等部门付出了艰辛的劳动，我们要感激他们！向他们致敬！这样大型的活动能以这样安全、完美收场足见主办单位的辛苦与操劳。
二、晚会演唱的基本上是彝族歌手，这种强大的阵容，不仅宣传了彝族文化，也展示了彝族人民新时代下的生活面貌，彝族文艺圈的不断联系，整合不仅对培养后代艺术人才，把握彝族音乐特质有重大作用，而且会逐渐形成彝族音乐的群众基础。
三、参与的彝学会组织相对较齐，文山州的各县彝学会都到场，参加彝族祭祖的支系越来越多，彝族内部的认同感越来越得到巩固和发展。
四、主办单位设计较为细致，考虑较为周全，吃、住、交通等方面都做得较好，主办方的彝族企业家不仅出资，而且付出了巨大人力、物力，他们的民族情怀值得大家钦佩、学习!
五、只有各民族的文化繁荣发展了，中华民族才会整体发展，因此，“彝人梦”即彝族文化复兴梦是“中国梦”的一个重要组成部分。
（作者简介：高文，彝名：且吉阿申，现为红河学院国际彝学研究中心常务副主任，民族学博士。）
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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