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胡德明：边城散记

作者：胡德明 发布时间：2022-12-22 原出处：彝族人网点赞+（）

胡德明：彝族，四川九龙人。上世纪80年代初开始业余文学创作，先后在国内各类报刊杂志及微信平台上发表文学作品200余篇。其中，曾获2020年全国青年作家文学大赛散文组二等奖。主持编撰“康巴彝族谱系历史文化”丛书，荣获四川省甘孜州首届文学艺术奖“特别贡献奖”，四川省社会科学院市、县院所第八次优秀科研成果一等奖。出版了《那些年，我们这样过新年》、《康巴彝族作家作品集》（与人合著）等多部作品。现为中国少数民族作家学会会员、中国散文网会员、华夏博学国际文化中心会员、四川省作家协会会员、四川省摄影协会会员、四川省民族文化影像艺术协会顾问、四川藏羌彝走廊委员会专家委员、四川省广播电视台广播节目听评评委库成员、四川省甘孜州文联副主席等。

2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。

早就听说白玉县城虽然地处金沙江畔，距州府所在地康定五百多公里之遥，但那里风景秀美，气候宜人，被称为高原“小江南”，可惜没有机会去观光游览。一个仲夏时节，我终于了却了观光游览白玉县城的美好宿愿。

街区新貌

白玉县城坐落在麻通。据当地人给我讲，麻通，也系藏语译音，含“下坝子”之意，以所处位置在坝子下端而得名。河谷地带，属大陆性季风高原气候，温暖舒适，难怪县城要选择建在这里，可谓匠心独具了。县城四周山峦逶迤连绵，气势磅礴，给人以威武雄壮之感。山坡上林木蓊郁，蔚然成林，给县城带来了勃勃的生机。

白玉县城中有条河，叫偶曲河。河水从荒寒的深山野林中汩汩流出，泻过阒无人迹、蓁莽遍地的沼泽和峡谷，一路上容纳千百支溪涧河流不断壮大自己，到县城所在地麻通时正是滔滔大河了。虽是仲夏时节，但我感到河水绿得像绽开不久的叶芽儿，很嫩。河水经过这段平缓地带后，便进入深山峡谷之中，那气势像一头猛狮奔腾咆哮，浊浪排空、惊涛拍岸，直奔汹涌澎湃的金沙江，浩浩荡荡流向远方……

偶曲河将县城分为东城和西城。东城分为河东街、河东后街，西城分为河西街、建设路、亚通路。每条街的两旁都矗立着这几年来修建的办公楼、宿舍楼和各类商业楼，鳞次栉比，巍峨又雄壮，优雅又别致，使整个县城显得清新、美观。

西城，1994年经县政府批准改为集市，现已成为县城主要的集市贸易区。本县和外地商贩源源不断地从外地引进适销对路的商品，丰富市场，满足县城居民的生活生产需要。街道两边摆着各种鲜嫩的蔬菜，以及浓郁馨香的酥油，肉架上挂满了新鲜的牛肉、猪肉，货墙上悬挂着一件件漂亮的时装，以及内地生产的精细工艺品。许多本地商贩又从这里选购商品，经过翻山越岭，将其销往边远村寨，这样，既方便了当地老百姓，又能赚到一笔可观的收入。因此，麻通不仅是全县政治经济文化中心，而且是一座边远地区较大的商品集散地。

白玉县城的大街小巷都栽满了柏杨树。那挺拔的柏杨树，一株株，一排排，相依而立，联袂起舞，婀娜多姿，簇拥着错落有致的各类建筑物，掩着藏家别具风格的宿舍楼，在明净的天宇下闪现出祥瑞的佳气。我感到这些柏杨树最大的一个特点是绿，那绿仿佛扩散了，弥漫着，以至天地间所有的颜色都消失了，只剩下这仲春的绿色。那是原始的色彩，那是生命的色彩，那是我在烦闷的生活中，非常渴望的色彩啊！

精美藏刀

漫步在白玉县城的大街小巷，我感到特别眼花缭乱的是产自本地的民族工艺产品，如藏刀、马具、佛具、针线包等，品种繁多、琳琅满目。

我走到临大街的一家店铺，只见货架上悬挂着一把把式样别致而精美的藏刀。我知道藏刀种类繁多，但主要分为男式与女式两类，男式主要包括腰刀、刺刀、匕首等，女式仅吊刀一种。藏刀是藏族人民必需的生活用具和装饰品，例如腰刀多系于腰间作为防身之用，也可以作他用，吊刀通常吊于右臂边，主要用于生活，削剔牛肉和他用。在这些名目繁多的藏刀中，我更喜欢比较长的刺刀。于是我从货架上取下一把刺刀，细细观看起来。这把刺刀刀壳厚实，内层是黄铜，外层镶上了白银，非常壮观。我左手紧握刀鞘，右手用力将刀抽出，刹那间，一道耀眼的寒光直刺我的眼球，使我顿时看不清眼前的东西。而几乎同时，一缕清脆悦耳的声音从我的耳边滑过，许久仍余音袅袅，回味无穷。我用手指试着摸了摸刀刃，感到非常锋利。

售货员滔滔不绝地介绍着刺刀制作原料和精细的制作加工过程。通过他介绍我才知道原来刺刀制作过程如此复杂。刀把中间有一个与刀身连接并一样厚、比刀身略窄的长方形铁片，在中间等距离钻两个小孔；制作一个扁的条形铁片，一端倒角，另一端则做成圆形，交接处向内切弧相连，在圆形内钻一个直径约一厘米的圆孔；制作两块与刀把上铁片一样宽、一样长的木片，在与铁片上小孔相对的位置钻上小孔；木块外面两边倒棱；用铁制作一个长方体，一端开一道与刀身厚度相同的槽，另一端挖一道长方体的槽，将外棱角倒圆。在挖槽的另一端钻一个小孔；把扁的长方形铁片套在与刀身连接的刀把上，圆形有孔的一端朝刀背；把长方体的铁有槽一方嵌入与刀身相连的铁片，把两块木片夹在铁片与长方体铁之间的刀把中间，将孔对齐，用铆钉插入孔中，铆钉的两端加圆形黄铜片铆固。经过一番精雕细琢，一把锋利的刺刀即可制成。售货员讲得十分仔细，但我却听得云里雾里，不得要领。但我深深感到藏刀制作确实很不容易，而且制作工艺十分精湛，美轮美奂。于是，我不由分说地掏出腰包，购买下手中这把外壳装饰精美、刀刃非常锋利的藏刺刀。出差回家后，我将它悬挂在我家的堂屋中央，或藏于家中隐蔽的地方。每每三朋四友来家中做客时，我都将它拿出来让他们观赏一番，常常引来客人们啧啧称赞声和羡慕的目光。有一次，一个家乡的朋友来我家做客，当看到这把精美的藏刀后，出不扉的价要想购买它，但我却婉言谢绝了。尽管这把刺刀也许在市面价格不算昂贵，也可能现在到处都可以买到，但是我第一次到白玉县城时买到它的，感到十分珍贵，具有永远珍藏的意义。

另外，商铺里还有很多吊刀、腰刀等，其制作都十分精美。特别是这些藏刀的刀鞘制作都十分精细，而且式样都很别致美观。

百年古寺

在白玉县城游览，使我最感兴趣的就是白玉寺的风貌了。该寺位于城西山坡，因当地藏族同胞认为，寺庙址四周地形组成了吉祥的图案，盛德的住所，据此地貌而命名，取其“吉祥盛德的地方”之意。

据有关资料介绍：白玉寺于清康熙十四年（公元1675年）由至寿持名——根绒协绕所建，为康藏间“宁玛”派六大定体寺庙之一，也是德格土司五大家庙之一，所属庙宇众多，遍布青海、西藏、阿坝、甘孜等地。迄今，正历十一世活佛，大多享有盛名，以第四世的呷马扎西为大成就者，他佛法高深，修为超人，被清乾隆皇帝传旨召见，封国师，并赐玉匣，内盛“天”字金印等八件珍宝，以及金字诏书和御轿，寺院名声因之大振，建高大殿楼以存皇帝赐予的珍宝佛器。第七代住持甲朱白马夺安丹珍勒松切及郎瓦，其父彭打曾做清朝大臣，从小随父习武，能光脚在锋刃上走动，武功高强，闻名康藏。他做住持时，在寺内建有20根柱子的高大灵骨塔殿，塑镏金无量寿佛高3.5米，从汉地购进镏金佛1000余尊，并绘高45米的金刚萨埵佛及佛像，为藏经楼制佛经400多部。由于大师的建树，白玉寺当时已成为康区具有一定规模的建筑群体及佛教文化的著名寺庙。每年5月1至14日即莲花生从印度到达西藏日，该寺都要举行盛大的祭祀、跳神活动。

1956年民主改革前，该寺占地20多亩，有殿18座，经堂15座，造形精巧，座座各具风采；有铜佛5000余尊，小的如拇指，大的高3丈，千姿百态，尊尊不同；还有唐卡画5800余幅，万余册藏文书籍，大都有较高的研究价值。可惜，这些珍贵资料，在历史的风风雨雨中，大多被毁坏和丢失。直到党的十一届三中全会以后，党的宗教政策才使该寺庙获得了新生。1981年州政府正式批准其为开放寺庙，并拨给了修缮经费。现已建成了转经堂、文物陈列室、大雄宝殿、厨房、宿舍等，并广泛征集了佛像、唐卡、经书等各种珍贵文物，为研究康藏历史提供了珍贵的资料。为减轻信教群众的负担，白玉寺已走上了“自养道路”。在寺管会的努力下，该寺在县城投资近百万元修建了一座四楼一底的服务部，另办起了牧场、复印、运输、小卖部等多种经营，年收入均在20万元以上，得到了当地党委、政府的高度评价。

白玉寺院建筑历史悠久，风格独特。它依山而筑，叠床架屋；显得拔地凌空，巍峨高耸，形成较丰富的空间层次，富有韵律节奏感和艺术感染力。同时，高低错落的建筑群体与周围的村镇、茂密的森林、神奇的山梁、旅游胜地滴水岩、蓝天、白云、绿水相呼应，收到气势磅礴、庄严雄伟、与大自然融为一体的艺术效果，像雕刻在天际的巨幅艺术作品，令人顾盼神飞。

白玉寺院建筑鳞次栉比，共有大小木板房二百余座，座座都涂上了绛红色的颜料，古色古香，绚丽异常，令人眼花缭乱，美不胜收。当雨后乍晴、晨曦初露的时候，云雾弥山漫谷，随着微风荡来荡去，那叠出云海的寺庙，凭虚而出，就像浮在海上虚无缥缈的仙山琼阁，使人感到神秘莫测。

寺院周围青松翠柏，漫坡涌谷，郁郁葱葱，给寺庙增色不少。一泓晶莹明净的溪泉，流入石窟，琤琤，在空谷里回旋荡漾，好似琴瑟鸣奏，圆浑悦耳，前人游此，豪兴大发，曾留诗相赞：

万株松滴翠，千仞菩提埃。

画阁云中见，重楼岭上开。

齐天悬赤水，移月为蓬莱。

灵鹫莲花院，人间明镜台。