拐爬与槽杵 背负文化的见证

于是，生活的艰辛和困难的环境使他们创造了相应的生产工具和运作方式，同时也就创造了一方文化。

说起来，这些工具名，若以书本或是词典去查，有的可找，有的根本找不到名称，就是在相邻的地区，有的也只有相似名称，譬如宣威人称的“槽杵”在昭通就称为“木打杵”，有的地方还称为丁字拐，当然宣威人偶尔也有称木打杵的。“三步一打杵，五步一叫魂”是背夫行路不成文的规矩，背夫们在长途的背负中须臾之间都离不开拐爬和槽杵，每当负重行路必须歇气时，他们用拐爬或槽杵支撑篮子或背架，挺胸、伸腰，长长地喘口气，“咻”的一声顿失许多累意，将全身的精神都放松开来，甚至有的人还会放肆地吼几声。“打起木槽杵，歇定背架身；冲起牛壳子，唱起山歌来。”“背起盐巴翻大山，穿云入雾不见天；冰雹雪雨陡变脸，最怕脚爪来蹬翻；二十四盘猴爬岩，个个雪坑在路边；九死一生苦难尽，活人抬到死人坑。”由此，他们又创造了许多的劳动生活背夫谣，为背负文化增添了许多厚重。

 

背夫谣啊背夫谣，字字血泪声声诉，字字句句都在讲述着解放前背夫们的苦难生活，民国年间昭通曾出现政府组织管理的“背帮”，宣威虽然没有政府组织管理，但也曾出现过“背帮”，他们去盐井背盐，或者是从兔场背铜到宣威城以及背铜到贵州盘县进行水陆转运（清朝年间，兔场产铜），驿道上都留下了他们沧桑艰难的身影。

 

宣威人最擅于背负，过去去个旧背锡矿，弥勒人、湖南人擅于挑，看到用背的人十有八九是宣威人，那时候个旧人称宣威人为“宣威帮”，那些人可怕宣威人了，他们说宣威人野蛮，不得罪着好处，得罪着了，就会用槽杵、拐爬、毛耳斗（一种烟锅）打人。由此看来，拐爬、槽杵又成了背夫们的防身武器。

 

到此，我就不能不说说这两种工具的形状了。拐爬形如“ ”，高与腰齐，是宣威很有特色的产物。宣威山形高大，过去的人们运输多靠人背马驮，背负是常见的一种运输方式，负重工具多篮类和背架，每当人们背负物体背了一段路程，就得歇气，为了适应环境、解决不方便的情况，聪明睿智的先民创造了拐爬与槽杵。拐爬专供篮类背负工具使用，篮类工具底宽较平，很适合能支撑宽底而又携带方便轻捷的工具，于是，拐爬正好符合了这一要求。使用的时候，人们将拐爬放在篮底，与人腿构成三角稳定性，重心移至拐爬，从而得到歇气的作用。在平时，不背负任何物体的时候，要歇气、座谈，人又在山上，便可以将拐爬放下来，挖挖的一端朝下当凳子使用，既可达到歇气又可像在家中一样的舒适交谈，真可谓是物尽所用了。

 

而槽杵却是专供背架类的背负工具配合使用的歇气工具，形如“ ”型，高与腰齐，妨“丁”字，上端横木中有一条槽槽，供背架下端的横档卡在其中，以保持受力点。在使用时，背架被人背着，下端的横档卡在槽杵的槽槽中，人腿与槽杵交叉构成三角稳定性，身体及背负的物体重心移至槽杵脚，这样，人腿即可腾开来休息，减少疲劳，达到能背负更远的路程的作用。

 

但是拐爬和槽杵虽然都专供歇气之用，可两种在使用上却有不同，拐爬专配合篮类的背负工具使用，槽杵却是专配合背架之类的背负工具，不能混淆，否则使用起来的时候，就不能物达所用，失去应有的作用效果。

 

拐爬、槽杵伴随着背负工具诞生和成长，同时也见证了背负工具的花样翻新和改革，一路风情一路歌，一路沧桑一路汗，把对土地的忠诚体现在一背背的背子里，丈量着里程的长短。曾记得孩提时，有人问老辈子从某地到某地有多远？老辈子往往回答：“一杵路”或是几杵路。这一杵路到底是多远？谁也回答不出。实质上老辈人说的是一歇气的路程，就是从某点开始行走到不能再继续走必须得歇气的地方之间的路程。这是个约数，不是准确的计程，歇气要看人背负的多少，再者还要看背负东西的人的力气大小而定。但是一般的来说，一杵路大约就相当于一华里路左右，人们共识这样的评估，其它的也没有更确切的说法。

 

背负一直延伸着，解放前背夫们出外背，背盐巴、茶叶、丝绸百货，也背矿石和铜铁；解放后，人民翻身当家作主，为了搞好社会主义建设，无论是生产队时期还是改革开放后，农民们都在本地，为他们的庄稼和生活背负，吃苦耐劳，任劳任怨，于是像过去那样的背夫谣就少有了。即使有，也多是歌唱新中国和爱情的了。拐爬、槽杵也就滴溜溜地歌唱起来，唱得最欢的时候，是生产队夜晚分粮的日子，深更半夜，尚有“啼咵啼咵”的拐爬、槽杵声跟着电筒光和火把前进。

 

跨越了新世纪，背帮和“揽头”早已成了传说，新公路、柏油路快速地朝大山里延伸，许多地块均已修通了毛路，可让农用车、拖拉机、牛车、马车直达地里，直接解决了背负粮食和运送粪草的问题。于是背负也就渐渐的少了起来，拐爬、槽杵，去到农村，偶尔还能见到。这预兆着挑脚和背脚将成为世纪遗存，拐爬和槽杵也将走进历史，灭绝性将不远了。但是拐爬和槽杵见证的背负文化是值得让我们整理和挖掘的，因为那是大山的精神，是云贵高原的特征！JmC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
        

 

作者介绍：

王人天，原名王斌，网名诗心、放飞心灵等，自九十年代开始写作以来，曾在《民间文化论坛》、《文学界》、《中国文学》、《现代青年》、《云南日报》、《人与自然》、《春城晚报》、《曲靖师范学院学报》、《含笑花》、《云南交通报》、《云电诗词》、《曲靖日报》、《珠江源》、《赣西文学》、《诗文杂志》等六十余家报刊杂志发表作品，迄今为止，已在纸刊发表诗文七十余万字，照片一百余件，出版有随笔集《走进乌蒙深处》（云南人民出版社出版），获曲靖市第二届文学艺术创作政府奖二等奖，曲靖市第三次社会科学评奖三等奖，诗《你是我生命的盐·盐的味道咸·盐》获全国“盐业杯”诗词大奖赛入围奖，《文学文本中的原生态文化传承与保护》获“首届中国原生态文化论坛》征文优秀奖。现为云南省作家协会、评论家协会会员，宣威市民间文艺家协会理事。