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阿索拉毅长诗:《星图》(93-95)

作者:阿索拉毅 发布时间:2020-09-12 原出处:彝族人网

九十三

大姚昙花山的彝族十八月历碑①像是一座天外

奇碑荣载着一个古老的民族万年残漏的文明曙光

而彭头山石饰刻符②孕育着中华民族的胚胎细胞

冷黑发亮的弥渡铁柱③浮现胜利背后战争的残酷

牵着不可能昨天的剑川石窟④揪出帝王的尊严

歌功颂德的《水西大渡河石桥碑记》⑤淡出历史

该有的贡献疯疯颠颠消失在陪衬的鸡棚里

“最初的鬼,最后的鬼;最初的人,最后的人。”

旷野中的牦牛在大地的子宫抽风。浩繁的彝经

在闭塞的体积里四处流浪。神智不清的土豆

在扁平的宫庭里除去画脸狂欢的巴西桑巴舞

缺乏维生素关怀的刀削面条随时一落千丈

“混乱的印弟安土语刺穿变形的西班牙语法”

迁息在东北多布库尔河两岸的鄂伦春兄弟们

在中国黑铜的大凉山我要亲自为你们摇旗呐喊

在中国行巫的小凉山我要亲自为你们点燃峰火

注释九十三:

①十八月历碑位于云南省大姚县昙化乡政府所向南面一小山岗上。彝族十八月历,研究证明此十八月历乃产生于远古伏羲母系氏族部落时代。彝族十八月历是一个月20天、一年18个月,另加5天祭祀日,全年365天的太阳历。

②近年来有学者经研究指出,彭头上石饰刻符是一种古文字,有学者曾用古彝文来进行释读。

③公元前707年,中宗景龙元年,唐九征击破姚州彝族各部,立铁柱记功。

④剑川石窟,位于剑川县城西南25公里的石宝山的支峰石钟山上。约在南诏时期开凿,完成于大理时期。

⑤水西大渡河石桥碑记在贵州罗甸水西彝族地区立的一块碑记。该碑刻立于明万历二十年(公元1592年),是贵州大方大渡河上建桥时所立,碑文以彝汉双文并碑而立。是彝文书法的典型代表作之一,其中,彝文有1900多字,内容丰富,后称《石桥碑记》。



九十四

解下纽扣洗澡的美女峰①吸引色鬼几乎爆炸的眼球

悬崖上的歌手扔出的银麦歌词激起雪莲花的争议

一条永久的沉默之河在故乡的山梁上夜夜隆起

风吹两边倒的野枯林各自吹着骨笛寻欢作乐

摄氏零下三十八度的雌性拒绝提供温存的热量

夷年夷月夷日的纪年方式从如镜的龙浴池②里传播

而结网的蜘蛛强暴视网膜的空间,玩命的奔跑

捡回功臣的勋章。疯狂的敛财突击虚伪的人性

死亡的阴影笼罩雨季的荷花。繁忙的春耕勾引

发芽的雷公。金属的荞粒填饱饥饿发狂的世纪

亢奋的密蹄踩乱圣洁的冰经。艰难的行程导致

涔涔的虚汗。颓废的黑洞暗示平衡作用的杠杆

“不是怀才不遇!就是疯狂到底!

不是默默无闻!就是声名显赫!”

但我肯定这正是忧郁的甜荞花付出的全部代价

但我肯定这正是荒岗中的向天坟存在的全部奥义

注释九十四:

①相传远古的时候按照昊天古兹的意见最俊美的尼扎果火山娶了最秀丽的沙马马火山的妹妹婚配为妻,生下一女,相貌美若天仙,父母视为掌上明珠,宠爱有加。十七岁时,她悄悄爱上了沙马马火山的儿子,并向父母提出要求,可父母怎么也不同意。一天深夜,她带上两个贴身奴仆,向沙马马火山私奔。家人发现后立即告诉了尼扎果火山,尼扎果火山于是派将士抓他的女儿,当主仆三人见有追兵赶来,拼命赶路。当她们跑到拉马阿觉时,听到雄鸡打鸣,于就是就变成了三座山峰矗立在那里,这就是美女峰的来历。此山现位于大凉山佳木林古。

②龙浴池:位于佳支依勒乌境内,相传彝族神人英雄支格阿龙曾在此沐浴洗澡。


九十五

“从世界缤纷放彩的万象之光中去解读永藏在

美国华盛顿博克博物馆彝族实物展览品”

你的灵魂有没有折服于高山彝人的洪流抵柱中

你的思想有没有震憾于彝族文化的汪洋巨涛中

而空白的墙壁禅思智慧的灵光,煮熟的花香

弥漫润湿的平野,狂欢的苍蝇梦回丑陋的本身

湖泊结果奋斗的结晶,卜算掩盖事实的真相

知识变成抄写的累赘,文章化为心理的负担

“沉默的回应冲出平静的海面”。郁郁寡欢的

美和丑在电脑界面的组合下成为天真的一对

“迷迷糊糊的梦境里复活的先祖之灵被麻烦的

毒草缠上,却耿耿于怀于时光清晰的遗忘。”

太阳的血颅已经西去,天才的想法已经降崩

滇濮梭落①——一个暗恋阴谋和玄机的东方之海

每年从我虚明的秋境中飞来成千上万只嗜血

的雄鹰向吞食英灵的蛇群展开昏天暗地的鏖战

注释九十五:

①滇濮俊落,云南滇池的彝族称谓。传说中彝族英难支格阿龙葬身于此。另阅第18节诗第注释。

编辑:阿着地 发布: 阿着地 标签: 阿索拉毅 长诗 《星图》 93-95
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