文学 National Literature

当前位置: 首页 > 文学 > 诗歌

阿索拉毅长诗:《星图》(37-39)

作者:阿索拉毅 发布时间:2020-06-29 原出处:彝族人网
彝族人网,彝族文化网络博物馆,yizuren.com

三十七

隐没在事务本质外的火钳绝顶聪明

上吊在无血植物上的猎豹极够愚蠢

“而我从来没有对自己罪恶的起源深刻反思,

更别提死神开恩中的怪罪,松涛煎怒中的嘶吼

都克隆自同一个新生的力量发出的磁爆惩罚。”

而彝人用动物之血勤劳喂养着的孤魂野鬼们

都争抱起陶缸和金光的死亡危险跑到黑色小凉山

符合巫气垂涎三尺笼罩着的毕摩之城林木佳古去了

惊闻那里正在贿赂各地名播海外的祭师

召开国际毕摩节①

大会首席特邀表演嘉宾之一

令各路恶鬼胆颤心惊的著名彝巫毕阿诗拉则②

他从容而洒脱地拿出一本黑字彝经,驱鬼法具

灵筒、竹笠、圣水......

手一挥插布148根树枝,念诵经文

在十个灰调的明月捧场推送下消失

漫山的孤魂野鬼个个自杀消亡,天空中传来

“百年之内天神庇佑的彝人将远离恶鬼的香烟”

注释三十七:

①2003年11月,利木佳古(今美姑县)正召开首届国际毕摩文化节。

②阿苏拉则者,刚满三岁时,有学毕之理想,让他来学毕。刚满四岁时,立学贤言巧语之志,让他广集贤言和巧语。刚满五岁时,勤于接近书,让他来识书。刚满六岁时,酷爱司木哈嘎(毕摩法具的统称,传播知识的五种工具),让他来用司木哈嘎。刚满七岁时,喜爱吾吐和罗勿(法具之名)。刚满八岁时,单独能作毕。待到九岁时,方能纳徒弟,背上司木哈嘎,走进汉区时,白纸落黑字。走到勒各俄卓时,能取墨汁用。拉则与阿格说祖、阿格伟海、纳伟阿则(均为当时著名毕摩)诸多结为伴。四面八方来拜师者上千万。


三十八

造柱之父阿娄①在二十一世纪的彝区重拾童话

造房之母阿德②在二十一世纪的中国重构道德

云南白药创始人曲焕章③用极具诱惑的传奇

发现了民族医药中蕴含的巨大能源和神秘的暴发力

盘踞在云贵高原上的黑虎首次冷雪般的沉默

被日益加剧的环境污染提到重要议事日程

凿刻在三江之上年过1200岁的乐山大佛

被充满着幻想的彝民

致命地误称为阿素斯日④一个伟大的神

而小凉山大风顶景区下的明王寺⑤ 

寺庙供奉着的18尊明代彝族悬托佛

依圣旨,传阅着历史累累辉煌堆积的古老文化

而前年,祖先托船舶飞天的劣制遗梦寄予冷冻的梅花

“要我在诗歌死亡之前狠捞一笔诗歌的精神财富

或者,马上剃度出家,皈依玄门佛学;再或者

请求巫师教一点瞒天过海的法术,在大西南

群山间自由散漫地飞翔而忘记曾经痛苦的世界。”

注释三十八:

①②贵州毕节地区民族事务委员会搜集、整理编译出版的《物始纪略》第三集第216—218页记载:阿娄造柱之父,阿德盖房之母。

③曲焕章,彝族民间医生,出生于云南省江川县赵官村。“云南白药”创始人。

④彝族民间传说阿素斯日降生后没父亲,每天关在家里边,有人好奇去偷看。不看不知道,一看吓一跳。阿素斯日家中有口井,阿素斯日变成一条有鬃毛的怪兽“石洛莫嘎”在戏水。阿素斯日放牧着一只独角的牛,阿素斯日将牛杀了取下牛角,牛角绘上彩漆,出兵打仗一吹长角就打胜战,阿素斯日成为战场上的英雄。阿素斯日带着母亲寻父亲,父亲从天来,前边飞的是一群神鸟,后面跟着来的是一群兽,骑着黑熊走过来的是一条鬃鳞怪兽,他就是阿素斯日的父亲。父亲看见母子俩,送了一块黑色的黄金,作为馈赐,据说这一种黑金,为世上稀有。现彝族民间认为乐山大佛就是阿素斯日。

⑤明王寺位于马边县城南七公里处的永乐溪五龙山上,全寺由三清殿、天王殿、文昌殿和鼓钟楼组成,在天王殿和文昌殿进门的两边抬梁上空悬有18尊彝族彩饰小佛。


三十九

九条暴牛也拉不回泥浆前进的思想

九头黑马也驮不动隐晦笨拙的手脚

红苕象征图腾,白菜象征纯洁,哈达象征友谊

发明在牛粪上摧残鲜花,破坏在花鹿上点击黑痣

麻绳窃取宇宙的天机,鱼鹰盗回神灵的火种

风轮抵制苍凉的归途,结构改朝命运的诗篇

而谁破窥旧的格局被幽林的苍掌化为勇气

而谁点破新的世界被亡命的信徒打得麻木

“死后连棵蕨蒺草都不会生长。”①

这就是我多年奋斗的血汗结晶

生时唯一的唠念和牵挂

爱情、亲情、友情、生情、旧情......

你们离我更远,我也许会安心

你们离我更近,我也许会发疯

我并不企望什么?!也并不发放什么?!

只要能把家畜篱笆墙失声的血液当作酒喝

此生足矣!“啊,纯粹一副魔鬼的派头!”

注释三十九:

①这是一句咒骂之名,彝人最忌晦。

彝族人网,彝族文化网络博物馆,yizuren.com
编辑: 肖敏 发布: 肖敏 标签: 阿索拉毅 长诗 《星图》
收藏(0 推荐(
本站仅限会员评论。评论仅供网友表达个人看法,不代表本站同意其观点或证实其描述内容。 您好: