2019中国·西昌凉山彝族火把节彝族传统选美大赛完美落幕
27日晚,由中共西昌市委宣传部主办,西昌市文广旅局承办,西昌市文联、西昌市语言文字办公室,西昌市文化馆,西昌市彝学会共同协办的2019中国·西昌凉山彝族火把节彝族传统选美大赛完美落幕,大赛决出金索玛、金鹰,银索玛、银鹰,铜索玛、铜鹰各1名,决出最佳服饰奖、最佳人气奖、最佳传承奖、最佳才艺奖男女各一名。...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2019-07-29 09:39:15
凉山彝族婚姻制度的松动与走向研究——兼析彝族贫困代际传递的原
婚姻制度在任何社会里都是衡量文明与进步的标尺,它通过文化习俗和法律规定反映包括经济基础和上层建筑在内的人与人之间的相互关系。凉山彝族上千年的传统婚姻制度延续至今,仍保留了家支外婚、民族内婚和等级内婚等主要特征。在凉山解放、民主改革、婚姻法、市场经济、劳动力自由流动等变革性因素冲击下,凉山彝族的民族内婚和等...
分类: 论文 点击: 日期: 2019-06-28 15:20:58
五彩凉山 诗意回响 郭建良凉山彝族风情摄影在山西展出
为庆祝新中国成立70周年,推动优秀群众文化活动成果走出去的要求,《五彩凉山 诗意回响——郭建良四川省凉山彝族风情艺术摄影作品展》,6月27日至7月15日在山西省吕梁市群众艺术馆举行,展出作品70幅。展览由四川省文化馆、山西省文化馆、四川省摄影家协会、山西省摄影家协会、吕梁市文化和旅游局主办,凉山州文化馆(美术馆)、吕梁市群...
分类: 报道 点击: 日期: 2019-06-27 11:32:28
巫达:语言文字与凉山彝族的文化认同
人们是如何认同自己的族群和文化的呢?目前人类学界对这个问题的解释较有影响的有两种:原生论和工具论。原生论者认为“族群”是人类本身自然属性的一个组成部分,就像一个人能够说话、能看见和能闻到东西那样,自人类有记忆以来,“族群”就存在了。原生论是英文“primordialism”的翻译,有人译为“根基论”(王明珂1997:36)。这个词来源...
分类: 论文 点击: 日期: 2019-06-26 16:02:49
巫达:颜色、象征与国家权力 凉山彝族的等级名称与民族名称
凉山彝族自称诺苏。在凉山彝族传统的政治体系里,彝族分五个社会等级:兹、诺、曲诺、阿加和嘎西。兹和诺是贵族等级。兹是土司,即历代中央政府任命的本民族地方官员。诺没有政府的任命,但拥有强大的家族,他们也许是古代的外来征服者。曲诺是平民阶层,是自由民。他们虽然名义上隶属于某一家族的诺,但他们有自己的财产,有的本身就是奴隶...
分类: 论文 点击: 日期: 2019-06-26 15:51:16
《彝族传世民歌》出版发行
凉山彝族的传世民歌数量很多,内容十分丰富,歌词语言生动,辞藻华美,结构严谨,篇幅宏大,具有浓厚的民族特色和极高的艺术感染力。历时多年,此次搜集整理翻译的《彝族传世民歌》,汇集了万千彝人的智慧,沉淀了一个民族数千年的审美情趣和精神追求,彝族人喜欢唱歌、传歌、会歌,岁月中他们创造和传承了无以计数的古歌、婚礼歌、情歌、叙事歌、...
分类: 书讯动态 点击: 日期: 2019-06-25 13:10:34
巫达:传统宗教与凉山彝族的文化认同
凉山彝族传统宗教信仰体系区分神、鬼、人的世界,而神职人员毕摩是沟通人和神鬼之间的人。人和神鬼之间有转换关系,这种关系是单向的,人死后如果灵魂没有得到妥善祭送,就会变成鬼害人,但鬼不能再转为人,也没有转世投胎的概念。...
分类: 论文 点击: 日期: 2019-06-25 10:10:42
2019中国非遗与旅游融合十大优秀案例评定 凉山彝族火把节榜上有
2019非遗与旅游融合十大优秀案例为:“江苏南京:秦淮灯会彰显文旅融合新生态”“江西景德镇:古窑红店让非遗‘活’起来”“江西婺源:非遗让中国最美乡村更有‘味道’”“福建龙岩:看世遗永定土楼体验非遗传经典”“湖南长沙:非遗馆让非遗项目活态发展”“四川凉山:彝族火把节推动非遗与旅游融合发展”“陕西韩城:让非遗在景区发展中...
分类: 要闻 点击: 日期: 2019-06-15 14:49:39
近50万人围观一场彝族婚礼 "凉山美"再一次吸引了网友目光
2月20日上午10点40,《今日头条》推出一条名为《凉山彝族阿果姑娘的婚事》的图片新闻。这在凉山,原是一场极为普通的婚礼,但谁都没想到,竟吸引了近50万人来围观。...
分类: 焦点 点击: 日期: 2019-03-09 10:00:01
向总书记汇报, 大凉山传来好消息
时已初春,正在北京出席十三届全国人大二次会议的全国人大代表、四川省凉山彝族自治州昭觉县庆恒村党支部书记吉克石乌读起政府工作报告,就想起2000多公里外的家乡。...
分类: 发展 点击: 日期: 2019-03-07 20:22:54
寻源 ——读《凉山邛人研究》
凉山彝族人是从哪里来的;若干年后,凉山彝族人又将到哪里去。对于这个问题,几十年来,众说纷纭,莫衷一是。读了《凉山邛人研究》,便豁然开朗,清清楚楚。原来,西昌是今彝族共同祖籍,早在新石器时代晚期,彝族的祖先就生活在这里。...
分类: 书讯动态 点击: 日期: 2019-02-02 11:24:58
凉山州政协委员:深度挖掘凉山彝族婚礼文化
凉山,作为全国最大的彝族聚居区,民族文化资源丰富,通过深度挖掘凉山彝族婚礼文化,将成为凉山文化旅游融合发展的新亮点。...
分类: 传承 点击: 日期: 2019-01-29 11:33:16
浅谈凉山“义诺”地区的彝族年习俗
凉山“义诺” 地区的“库史” 是很隆重的。过年是一年的终点,是新的一年的开始,是新旧年间的界线。辞旧迎新,迎接祖先一起快乐的过年,并庆祝一年的丰收、安康、快乐、幸福、富裕、生育、繁衍等等,并憧憬未来,预祝新的一年里风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、清净平安。...
分类: 节庆 点击: 日期: 2019-01-25 22:17:00
凉山彝族 一直没有散
走着走着就散了。这句话太口水了,前些年好像席卷过我们的朋友圈。这样的一句话这么心灵鸡汤,也许让某些人总是要以那么一种居高临下的口气表示下鄙夷。但如果你知道这句话并非是民间某个人的火花突冒而是正儿八经诞生并且被正儿八经盖上个人名号而且这个人居然是徐志摩,不知你又会怎么想。...
分类: 散文 点击: 日期: 2019-01-22 22:13:50
凉山彝族传统宗教的认同基础与符号边界
族群的宗教认同,基于不同的民族群体和宗教类型,会呈现不同的特点和运行机制。本文根据宗教认同理论,分析基于族群血缘身份和原生性宗教类型的凉山彝族(诺苏)传统宗教,其宗教认同的社会群体基础和符号边界,以探究少数民族传统宗教的认同特点。...
分类: 论文 点击: 日期: 2019-01-01 15:59:59
凉山彝族的文化传承
凉山彝族千百年来在这片富有古老文化、神奇传说、迷人的自然景观的土地上,繁衍生息,传承和保留着中国彝族最古朴、最浓郁、最独特的文化传统,创造了具有凉山自然封闭形态的包括天文、星相、历法在内的独特而优秀的民族文化。...
分类: 各地 点击: 日期: 2018-12-04 10:26:32
凉山彝族民间传统舞蹈的特性和发展
彝族历来酷爱歌舞,彝族舞蹈历史悠久,种类繁多,传统民间舞蹈大致分为宗教祭祀舞、征战武士舞、习俗舞、自娱舞、模拟劳动舞。...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2018-08-31 11:50:51
“玩火”的民族
从彝家火把节到国际火把节,演绎着同样的主题——火,是灵魂;火,是生命;火,是崇拜的图腾!火是凉山人的魂,火把节是凉山最重要的节日,是中国十大民俗节之一,彝族人也就被外界人赞誉为“玩火的民族”!...
分类: 节庆 点击: 日期: 2018-08-31 11:12:56
凉山彝族冤家战争心理:荣誉文化
[摘要]本文利用凉山彝族的民族学资料和格言,检讨传统社会家支间冤家战争的历史证据,并讨论彝族人的荣誉文化价值观的普及情形。凉山彝族在传统社会没有政权机构,因此世代血仇极其普遍。在二十世纪五十年代前期,冤家战争率急剧下降,甚至消失,这与当时强大稳定的人民政权的建立有关联,更重要的是两种文化交流的结果。人民政府经过...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-08-15 16:03:00
钟情凉山彝族的民族学家林耀华
1943年夏天,当社会学家和民族学家林耀华,率燕京大学边区考察团进入凉山时,他见到的是山脉连绵、峰岭重迭、交通不便的区域,估算有 20 万彝族,由恩札、阿着、阿洛、阿素、阿侯、素噶等家支把控,汉人踪迹罕至之地。这一年,林耀华 33 岁,刚从美国哈佛大学获博士学位回国两年,血气方刚,踌躇满志。...
分类: 学者 点击: 日期: 2018-08-15 13:27:40
2018凉山彝族传统火把节暨《魅力中国城》文化旅游(西昌)博览会启
7月15日,博览会启动仪式在北京举行,州政府副州长肖春介绍了凉山得天独厚的旅游资源及博览会筹备情况,央视财经频道《魅力中国城》制片人唐琳解析了文旅博览会举办的目的与意义。...
分类: 要闻 点击: 日期: 2018-07-18 11:11:03
凉山彝族玛牧文化协会又把公益做进了四合乡中心校
2018年7月14日,由西昌市四合乡四合村党支部委员会、西昌市四合乡四合村村民委员会主办,西昌市四合乡中心校和凉山彝族自治州玛牧文化协会承办的“玛牧经典传习班”在四合乡中心校成功举行开办仪式,该传习班旨在推广玛牧文化,传播社会主义核心价值观,推动四合乡彝族文化博览园的建设。
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分类: 教育 点击: 日期: 2018-07-18 10:41:33
地方政体的脱嵌:论凉山彝族家支制度的变迁与持存
家支为何能够在当代社会得以持存?以家支为主要特征的凉山彝族社会结构在当代发生了何种变迁?川西农村的彝族移民现象促使我们去反观家支的变迁与持存问题。由社会排斥所导致的移民揭示出凉山社会结构的变迁与失序。国家不断试图取代传统地方社会制度的进程,也是地方社会借此对社会资源与社会权力进行再分配的进程。在此过程中,家...
分类: 论文 点击: 日期: 2018-04-28 09:53:03
凉山彝族人是如何取名的
彝族的名字与姓氏都是其姓名文化中不可或缺的组成部分,并担负着各自不同的不可替代的功能和作用。彝族的姓氏是一个群体的指称,是用来区分群体的符号,而名字是个人的指称,是用来区分个体的符号。换句话说,就是一个姓氏代表一群人,而一个名字只代表一个人。彝族的姓氏的职能之一就是判别是否属于同一家支、判断身份的高低、贵贱,以姓...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2017-09-08 08:21:24
关于凉山彝族高彩礼的思考
近几年,凉山彝族的彩礼数额越来越高,这种现象不仅成为和谐民族发展和民族精神文明创建的不和谐音符,而且引发许多社会问题,令人担忧。同时高彩礼问题受到党和政府的高度关注,州、县都发了相关文件,但执行效果有限。为什么群众反对高彩礼的呼声强烈,人数众多,政府高调介入,下发文件而却得到如此的尴尬结果?...
分类: 焦点 点击: 日期: 2016-12-19 23:01:53
凉山彝族的美味坨坨肉
彝族招牌菜坨坨肉,坨坨肉是彝族人逢年过节及招待贵客的招牌菜,其肉为30市斤以下以非现代饲料喂养而成的小猪为原料,辅以彝族特有的香料、佐料稍加加工而成。其肉块硕大,一般呈正方形,故称“坨坨肉”,入口化渣,肥而不腻,口感细嫩。...
分类: 各地 点击: 日期: 2016-08-18 00:00:00
凉山彝族黑彝和白彝等级分化问题
凉山彝族奴隶社会等级制度的形成经历两个阶段。到元末明初时期部分诺苏家支取代土司成为新生贵族统治者“黑彝”。凉山家谱显示部分“黑彝”与部分“白彝”同宗同祖,从家谱来推算等级分化年代约在元末明初年间。同时,不是黑彝下降为白彝,而是部分“诺苏”家支上升为新生贵族。...
分类: 论文 点击: 日期: 2015-12-13 21:44:13
有关凉山彝族社会历史的若干情况(节选)
从上面情况来看“独立白彝”地区的存在是经过长期的武装斗争而形成的,这些地区大多是临近汉族地区。而另一方面独立白彝摆脱了彝族土司土目和黑彝阶层的统治,但是他们一些却又受到汉官或汉族地方军阀的统辖,而且他们自己仍然不想放去奴役他人的地位,并未解放自己所属的阿加和呷西。...
分类: 观点 点击: 日期: 2015-12-13 19:24:44
别让高额彩礼毁掉幸福——关于彝族婚嫁彩礼问题的思考
对于彝族婚礼,婚嫁彩礼具有相当长的传统历史,而且还非常有讲究,除了给女方父母的(凉山地区称为“乌冉哲”)另外还有给舅舅钱(窝尼哲),叔叔钱(扒窝哲),兄弟钱(麻子哲)等等……作为一种习俗,结婚给点礼金本无可厚非,但随着社会的发展,彝族人民的...
分类: 焦点 点击: 日期: 2015-03-18 00:00:00
凉山彝族“克智”调查报告
克智所在地凉山美姑县位于四川省西南部,凉山彝族自治州东北部,大凉山黄茅埂西麓。这里是最为典型的彝族聚居县,尤其是彝族本土的传统宗教与民俗文化在这里保存得最为系统和完整。美姑一直被视为义诺彝区的腹心地带,尤其是因为这一带历史上出现过许多著名的毕摩和世传的毕摩家支,美姑也被誉为“毕摩的故乡”。...
分类: 田野 点击: 日期: 2011-12-08 21:13:13
《凉山彝族》摄影展登陆东京美术馆
由中国驻日本大使馆、日本外务省、四川对外友好协会,日中友好协会,日本摄影家协会作后援,日本ほか、チベット建設基金会主办,凉山州摄影家协会、日本和光大学、山岳研究会、株式会社等协办的中国《凉山彝族》摄影作品展览于10月25日在东京练马美术馆拉开帷...
分类: 报道 点击: 日期: 2011-11-06 00:00:00
彝人之子——伍文才
伍文才,生于1927年,原名倮伍莫哈,男,彝族,冕宁县哈哈乡阿始乐村人。曾祖辈从越西普雄县迁到冶勒乡。其父辈迁到哈哈乡。文才自幼聪颖,全家钟爱。1938年,其父打破陈规,送他到边民小学读书,老师见他机灵勤奋,给他取名“文才'.在中共地下党员李祥云等老师的启迪下,他逐渐对吃人的旧社会感到不解。一天,他问父亲:“邓秀廷为啥这样凶,专整我...
分类: 英杰 点击: 日期: 2011-08-09 14:50:11
凉山彝族的汉名汉姓及其种类
凉山彝族的汉名汉姓及其种类 随着社会的发展,民族间文化交流的进一步深入,特别是1949年中华人民共和国成立以后,凉山彝族的姓名文化中就出现了大量的学名即汉姓和汉名。一、凉山彝族的汉姓汉名凉山彝族的汉姓汉名是指用汉语叫的姓氏和名字。在凉山彝族地区,大部分彝人只有彝语姓氏和名字没有汉语姓氏和名字,只有小部分彝人才有汉...
分类: 语言 点击: 日期: 2010-08-03 21:12:58