彝族创世史诗述要之二:《梅葛》
史诗流传在云南省楚雄州的姚安、大姚、盐丰等地的彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天,并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称,由于采用这种调子来唱彝族的创世史,因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗长5775行,...
分类: 文献 点击: 日期: 2004-11-19 00:00:00
彝族创世史诗述要之三:《阿细的先基》
这部史诗流传在云南弥勒县西山一带的彝族支系阿细人中,以固定的“先基调”演唱而得名。在表现形式上采用“先基调”进行演唱,往往通过对唱提问、对答的方式,展开诗篇。句式一般为五言,但到了“求爱”等感情激烈的段落时,间用六言和长短句,便于抒情。全诗约5500余...
分类: 文献 点击: 日期: 2004-11-19 00:00:00
彝族创世史诗述要之四:《勒俄特依》
广泛流传在金沙江南北两岸川滇大小凉山的彝族民间,除了口头传播外,还有不同的彝文手抄本。“勒俄特依”系彝语音译,本意直译为“历史的真实模样”;又解为:“勒俄”即古事、历史,“特依”意为经书或书,题意即“古事纪”或“历史的书”。史诗有各种详略不同的异文...
分类: 文献 点击: 日期: 2004-11-19 00:00:00
攀西大裂谷中的彝族俚濮人(三)
俚濮建筑特点:早在原始社会时期,俚濮人在与大自然斗争的实战中,就已学会了建筑住宅的技能。在长期复杂的生产、生活中不断地建筑创新。 随着生产力和建筑技术的提高,出现了木结构排仿架、四合五天井,一正三厢二照壁的建筑。层...
分类: 各地 点击: 日期: 2004-11-05 00:00:00
攀西大裂谷中的彝族俚濮人(二)
婚俗: 婚前男女青年享有一定的社交权利,但婚姻生活则要父母决定,可先请人要姑娘的生辰八字,由毕摩合婚,再由媒人求婚,后订婚,通过一段时间交往,由毕摩选择吉日结婚。过去由于彝、濮民族的争夺和冲突,彝濮统治者为了稳定彝、濮关系,使彝族、濮族男女青年逐渐形...
分类: 各地 点击: 日期: 2004-11-05 00:00:00
攀西大裂谷中的彝族俚濮人(一)
在中国西部攀西大裂谷中,独具魅力“聚宝盆”里的仁和,有3万多土著彝族俚濮人,他们主要集中居住在平地、大龙潭、大田、啊喇、金江等乡镇,他们一直保留着本文系的传统语言和“古彝文”,流传和保留着很多珍贵的民族历史文化遗产。...
分类: 各地 点击: 日期: 2004-11-05 00:00:00
感受彝族文化——贵州省兴仁县大山乡野场彝族村见闻
贵州省兴仁县大山乡野场彝族村,四周青松环抱,几百户农家小院,在茂林修竹的绿帘翠屏之中,欲现还掩。 野场,以她富有地方特色、民族特色的文化,饮誉全省,1996年被贵州省文化厅授予“吉巴达艺术之乡”的称号。据《彝学通讯》记载,彝族祖先同属大禹部落,开山治水,...
分类: 游记 点击: 日期: 2004-11-01 00:00:00
彝族地区气候背景与气象谚语
彝族主要世居在云贵川地区的山区,彝族人民在生产和生活中、学习和应用了很多气象学知识。在气象预报、人工影响天气、气候预报、气候资源的应用上彝族人民都有很高的认识程度。彝族人民早期的气象学知识主要是通过气象谚语(尔比)来体现的(包括物候知识),并加以应...
分类: 科学 点击: 日期: 2004-10-27 00:00:00
彝族皮铠甲的来历
皮铠甲是彝族古老而珍贵的一种护身服饰,是目前彝族保留下来的文物中年代最早,最富有历史和文化艺术研究价值的文物之一。 彝族民间把皮铠甲分为雄性和雌性两种。“雄”铠甲色彩以红色为主,显得鲜艳夺目;“雌”铠甲以黑色为主色调,显得肃穆庄重。两种铠甲,均以羊角...
分类: 服饰 点击: 日期: 2004-10-27 00:00:00
美姑彝族口头论辩田野研究基地正式启动
4月22日上午,四川省凉山彝族州人民政府副秘书长冯卫民博士、美姑县县委副书记周大海、大桥区工委书记潘林一行来到我所,就合作建设“中国社会科学院民族文学研究所美姑彝族口头论辩田野研究基地”的具体事宜进行了积极商议,双方以促进地方经济文化建设,加快口头及无...
分类: 资讯 点击: 日期: 2004-09-27 00:00:00
彝族传统乐器之三——月琴
月琴,流行于彝家各乡村。琴项较短,琴箱较大。有圆形、六角形、八角形、葫芦形等。琴身多用梧桐、春木或是其他泡木制成,且木质越泡越好。民间一般为两弦,也有以两弦同音的四柱四弦的。70年代后,由于受专业乐队改良月琴的影响,民间中青年月琴手用三根弦的增多(在...
分类: 歌舞 点击: 日期: 2004-09-02 00:00:00
彝族选美由山野走向舞台
在我国的各民族中,自古以来有选美传统的当数凉山彝族。凉山彝族是怎么选美的?记者今年火把节分别采访了农村和城市里的选美,从中,可一窥凉山彝族的传统与现代的选美…… 第四届中国凉山彝族国际火把节于8月中旬落下帷幕, 8月11日下午,新一届凉山美女桂冠已分别由...
分类: 演艺 点击: 日期: 2004-08-18 00:00:00
威宁彝族古戏《撮泰吉》表演队出征六盘水
8月7日,贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡的彝族古戏《撮泰吉》表演队在县文化局领导安天荣等人的代领下抵达六盘水,参加了次日在六盘水市体育馆举行的“中国贵州彝族民间文化节”和9日在水城县玉舍乡海坪花场举行的“2004年六盘水市彝族火把节”的演出,获得了现场...
分类: 演艺 点击: 日期: 2004-08-16 00:00:00
凉山彝族火把节民间竞技掠影(一)
凉山彝族有许多传统的民间的游艺竞技活动,这些竞技是力量与技巧的角逐,在这种角逐中,彝族民间形成了风格独特的各种竞技项目,如像赛马、斗牛、摔跤、射箭、选美等都是凉山彝族在节日竞技活动的主要内容。 下面的这些图片,是记者在凉山火把节上拍摄到的精彩竞技画面...
分类: 报道 点击: 日期: 2004-05-31 00:00:00
彝族十月太阳历文化园
中国彝族十月太阳历文化园是一座展示彝族十月太阳历科学性的建筑,是一座精确的节令观测台,是彝族古老文化的一颗璀璨的明珠。中国彝族十月太阳历文化园位于彝州名城楚雄市,占地500余亩。...
分类: 彝区 点击: 日期: 2004-05-31 00:00:00
彝族十月太阳历文化园
中国彝族十月太阳历文化园是一座展示彝族十月太阳历科学性的建筑,是一座精确的节令观测台,是彝族古老文化的一颗璀璨的明珠。中国彝族十月太阳历文化园位于彝州名城楚雄市,占地500余亩。...
分类: 彝区 点击: 日期: 2004-05-31 00:00:00
彝族“祭祖大典”――“耐姆”祭祀习俗(一)
彝族“祭祖大典”彝语谓之“耐姆”,“耐”的含义为“同宗”或“同氏族”,“姆”的含义为“作”或“举行”,即同宗族的人共同举行祭祖大典之意。“祭祖大典”作为全体氏族成员集体举行的最隆重、最盛大的宗教典礼,其规模之大小,则取决于该氏族的整体实力。旧时彝族...
分类: 信仰 点击: 日期: 2004-05-31 00:00:00
彝族迁徙:从西北到云南
在这之前,在凉山众多民族中认为彝族人从云南迁徙而来。可笔者最近阅读了彝文古史诗《勒俄特依》、《古侯尼夫》、《勒俄阿布》(公史篇)等书时,发现在《君王寻地记》一章,可看出彝族最早系西北迁入大凉山,云南彝族也是从大凉山涉过金沙江迁徙而去的。 在《勒俄特依...
分类: 观点 点击: 日期: 2004-05-26 00:00:00
彝族名称来历
解放前,彝族被称为“倮倮”或“夷人”等多种称呼,解放初被称为“夷族”。彝族原来自称“罗倮”,在彝语中“罗”(音)意思是虎,“倮”(音)意思是龙,以两种代表力量与神秘无畏的动物自称,意思是说彝族是勇敢和强大的民族,更多意义上反应了彝族人对自己民族的自...
分类: 历史 点击: 日期: 2004-05-26 00:00:00
崛起于民国时期的昭通彝族
昭通彝族为何崛起于民国时期?彝族著名人物安恩溥作过总结:彝族有点祖业,但文化落后,(改土归流后)官场无地位,要改变这种状况,唯一的办法就是读书、做官,和统治阶级竞争。因此,这个“时期”的昭通彝族,在历史上有三方面的突出表现。 一、读书、做官。清朝末年...
分类: 历史 点击: 日期: 2004-05-26 00:00:00
彝族名词解说之“诺伙”
彝语音译。凉山彝族奴隶制度中的最高等级称为“诺伙”,汉语称“黑彝”。这一等级中还包括称为“兹莫”的土司、土目、土舍等在内,他们都是奴隶主阶级。诺伙占当地总人口的7%,却占有70%的土地,他们通过家支组织进行统治。黑彝是天生的贵族,他们的等级地位一代一代下...
分类: 历史 点击: 日期: 2004-05-26 00:00:00